太阴湿土，是中央生湿，湿生土，作为太阴的气化之常，概括的是“太阴所至为化为云雨”。作为太阴，其气化启动后，会产生化和云雨。这个化在《素问》中说：“物生谓之化，物极谓之变。”这个化主要指万物的生息。而云雨也是指生息之事，所以才会把化和云雨都列为太阴之常。
我们具体来看看云雨事，《素问·阴阳应象大论》说：“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”云雨是天地产生的，是地气上升，天气下降，天地气交产生的。所以，我们洞察天地交，万物通而生息的方法就是看云雨。在我们自己的地球上，这个道理如此，你看云雨多的地方，万物生息茂盛，且多半人烟稠密；而云雨少的地方，多杳无人烟、不毛之地。从季节来讲也是如此，春夏降雨多，万物生长，秋冬降雨少，万物凋零。从宇宙演化中考察，你也可以用云雨去看看其生命状况，有云雨估计也就可以确定该星球有没有生命。如此观之，云雨事何尝不是观生命之方便法门？
在天如此，亦可应人。在人体这个小天地里，气交有没有对应的感应呢？当然有。人体太阴脾土，作为后天之根本，脾的上应在口，其液在涎。这个涎就是口水，唾液，是舌上的水，它反映了脾土在小天地转换气交的状态。我们可以看口水或者舌头附近的水，可以组成的汉子是啥？是“活”啊！多么应景啊！所以，我们需要重视这个气交的标志，这个涎是百姓日用而不知的关键要素，是我们认知自身身体健康状况的方便法门。如果你身体健康状况好，你就可以感觉到这个满口清香的涎；如果你身体健康状况不佳或者疲惫不堪的时候，你就会感觉到口苦、口臭、口黏。这其中的原因就是人体这个小环境的气交状况不用所致。
因此，从天地气交，从人体小环境的气交情况，我们可以看到太阴所至为化为云雨的重要性，可以感知到这个化，这个云雨便是万物生息的枢纽。我们要想在生息中突破，需要做的就是修炼这个云雨事的状态，促进这个气交，让这个气交水平上层次。去紧紧抓住人体这个津液的运转，参透它，用它促进我们打通生命的源头“活水”。
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