前几天去电影院看了《妖猫传》，最近热片很多，这是唯一令我感兴趣的一部，回来之后很多人问我，“好看吗？”我不知道豆瓣评分，在网上搜看了几篇影评，有的写得真好，不想再做评价，只是有些感受想写出来，寻求共鸣人一起慨叹。
原著叫《大唐鬼宴》，其实是有点神秘意味的，可是在我看来，《妖猫传》其实是一个梦，一个关于大唐的梦。这个梦，和陶渊明笔下的桃花源、和侠客心中的昆仑之巅，在中国人的心目中有一样的意义——令人神往却不能至。但不同的是，大唐是真实存在的，于是人们可以通过有限的史料铺开无限的想象。《妖猫传》中的大唐，四夷宾服、万国来朝，开放富饶，是一片极世乐土，是令中国人无比自豪的大国气象。美到令人心醉的王宫和极乐之宴，也是极言大唐的繁盛。
大唐是中国人的骄傲，是中国人文化自信非常重要的内容。剧中有一个情节，日本僧人空海在妓院中与胡姬玉莲跳舞，剧中一片寻欢作乐的嬉笑之声，电影院的观众也是，但是我明显感觉到这样的简单快乐并不简单，它一定是编剧特意所设，因为佛缘太浅无法参透，翻到一篇评论中写道，“玉莲娇媚，身姿婀娜。而空海静穆，白衣威严。”“佛法是不离世间法，而世间法就是佛法。……佛法随类而化，随缘而度。宗教与俗世，信仰与红尘，能在一支胡旋之间融合又界限分明，才是真正从骨子里做到了文化自信。”
我忽然觉得，只有大唐的胸襟才能产生这样的盛唐。南朝的鲜卑族不但未使汉文化被压抑，反而使它更加雄健。大唐的胡风盛行，并未使我们的文化被同化，反而使更多人看到我们的辉煌和灿烂，并产生向往。直到多年后很多人仍然认为，中国人应该都是像李白那样光明璀璨的侠客。所以，开放代表着自信，更带来文化的繁荣和发展。狭隘的自我保护只会使自己囿于一角，固步自封。中国的改革开放便是吸取了历史的教训，迎来了中国的再次发展。身为个人的我们，又该如何呢？
杨贵妃原来是这样的杨贵妃
看完《妖猫传》后，我把所有关于杨贵妃的知识都攒到一起，才终于明白杨贵妃的不简单。这推翻了我之前对杨贵妃的认知，她竟然是这样鲜活灵动的一个人物，而她之所以能成为唐玄宗一直宠爱的女人，也不只是因为美那么简单，只是美太容易被看到罢了。
有史书记载，说杨贵妃智识过人，几个姐姐皆有才貌。她家是世宦之家，只是后来父亲中道去世，才被叔叔抚养。从此可以看出，杨贵妃拥有很好的家学背景，她从小通诗书，懂音律，绝对是个实打实的才女。不只如此，史书还记载她待人宽厚，很受爱戴。所以片中为她设定的几个情节，既有智慧又有情义，并非完全虚拟。
在极乐之宴上，白龙被丹龙戳破身世默默走开，杨玉环不但没有嫌弃他的身份，反而把他叫住，和他讲起自己的身世：“我从小无父无母，也是寄人篱下，自己活得好比什么都重要。”这一句话，令这个对生活失去信心的少年又重新献出飞扬的神采。很多人都说，白龙爱杨贵妃有些不可理解，那你是否还记得《何以笙箫默》中，何以琛等待赵默笙整整7年，最终知道她离异之后，还是不由分说地要和她结婚吗？甚至默笙的父亲就是害死他父亲的凶手，他都选择了隐瞒。何以琛为什么可以这样爱她？就是因为赵默笙是真正认可何以琛，无缘由地相信他会有美好未来的那个人，对何以琛来说，赵默笙就是他心底的那一束光。而如此美好的杨玉环就是白龙心底的那一束光，他的爱其实完全合情合理。只是剧中给白龙的特写太少了，使得他在剧中的份量显得单薄，使这份感情也显得突兀了。
另一件表现杨玉环的事，就是李白写给她的诗。她看过了诗专门去感谢，但是李白并不买账，“我不是给你写的，我总不能骗你吧？”换作一般的女人早就生气转身而去了吧，杨玉环不但没有生气，反而意味深长地说：“李白，大唐有你，才真的了不起！”这样的胸襟，这样的为人，是一国之母的气度。如果以此推断，她后面所做的决定也就顺理成章了，她接受了自己的命运。
杨贵妃在音乐方面的天赋，是李隆基喜欢她的一个重要原因。唐时人人善歌舞，即使男子也是如此，《旧唐书·本纪》称李隆基“多艺尤知音律”。皇宫中有专门培养演员的地方，称为“梨园”。他爱好亲自演奏琵琶、羯鼓，擅长作曲，作有《霓裳羽衣曲》等百余首乐曲。当时作好《霓裳羽衣曲》后希望有人为之配舞，杨贵妃听到后灵感突发，当场献舞，即是《霓裳羽衣舞》，受到唐玄宗的赞赏。当时，唐玄宗亦喜爱精通音律的梅妃，梅妃有惊鸿舞，而《霓裳羽衣舞》出现后压过了惊鸿舞，梅妃从此逐渐失宠。音乐与舞蹈才华也是她的过人之处。片中人人善舞，连空海也不例外，才真正体现了当时的社会风尚。
归结这些之后，你是否发现，杨贵妃其实是个非常有魅力的人，她不但美貌与才华兼具，而且待人宽厚，气度不凡。是不是与你心中那个胖美人的片面认识有所不同？
李隆基居然是这样的李隆基
我原本印象中的李隆基，就是画中和电视剧中的那样一个权谋深重的油腻的死胖子，虽然是皇帝，但大杨贵妃34岁，又能有什么样的爱情呢？而片中所表现的却是另外一种形象的李隆基。他会为了展示大唐的胸襟，让杨玉环上秋千，让全天下人看到她的美丽。他知道阿布喜欢杨贵妃，甚至知道阿布要向她表白，却没有迫害他，或责令他退下，只是用他的帝王之尊让他感到自卑，他是真正用自己的人格魅力来战胜他。他即使知道安禄山要造反，还是会邀其赴宴，散发击鼓相迎，这需要多么强硬的性格和自信的气度！这样的李隆基却是我从未见过的，他竟然有些风流倜傥的王者气派。不管他最后的舍美人保江山有多么卑劣，对看过那么多宫斗剧的我来说都早已习以为常，唯有这样的李隆基让我觉得有一些温度可触、可理解。但因为杨贵妃的死我仍然不喜欢他。
白龙竟然是这样美好的白龙
白龙的怨是天下人为失去杨贵妃的怨，白龙的惋惜也是天下人甚至今人的惋惜，所以有人说：“妖之情亦是人之情所化也。”单纯美好的情感在历史的车轮下犹如蚂蚁一般，过而随风，化为灰烬，你可能已经忘记了，但是白龙不许你忘记。或者说李隆基希望他人忘记，可是世人并不会忘记。我忽然明白白居易为什么不改其结局了， 他想让人们记住曾经的盛世繁华，和杨贵妃所受的那些仰慕与爱戴。他的诗承载的也是当时很多人对杨贵妃的纪念之情。所以他说，“诗是假的，但情是真的。”
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