提到觉悟二字，很多人的脑海里会闪现出非一般的人和光怪陆离的人生。如果这样想，也只是俗谛上做文章，摆脱不了头脑的限制。
俗就俗吧，承认总比否认好。我们的种种思想和行为一旦在这个世界上着相，就很难理解觉悟者的境界。雪漠老师安住在真心中，用小说的方式再现了琼与司卡使德的空行之旅，有着无穷的出世间智慧。
怎么来形容它的殊胜呢？说实话，光凭文字和想象是不够的，胜义会被削减，甚至有的地方会出错，一旦没有善知识纠错，很容易让人误入歧途。这就是为什么司卡史德要亲自带着琼去拜会那些女性觉悟者的原因。
对于心传弟子，上师会不顾一切地付出，哪怕是生命。虽然在了意上说，司卡使德与那些伟大的女性是无二无别的，但从缘起上看，琼跟他们的相见无疑是一种胜缘，因为他法脉中的所有传承弟子，都会得到空行母的直接加持。
从这个意义上来说，空行之旅非同凡响，它可以燎原法界的智慧之火。当下，也有很多人在寻觅琼波之法，可传承链不是那么通畅，总有些人会在山重水复疑无路中踌躇不前……但只要心中有信仰，那太阳便会以不同的方式来显现。
琼游历空行圣地是以“光明梦境”的形式完成的，我们不妨将此想象成“神游太虚”，把所有的“看见”当做一个又一个大虚妄，在警觉之中不断地让自己回归真心。哪怕自己偶尔着了魔，也不要随着它走，千万要记得：凡所有相，皆是虚妄。
琼在幻像交错里，忽上忽下，忽明忽暗，忽生忽死，难以安住真心。这时候，一个声音响起来：“你难道忘了你的真心？”
这是上师的声音，也是最好的开示，琼在霎那间进入了悟境。拿雪漠老师的实修偈颂来证一下，我们会得到大恩赐——“当知诸所现，终为觉明空。现而不执着，能所遂圆融。烦恼与菩提，二者亦无别。放下不执着，住此本元心。”
对于不修行的人来说，可能很难理解。我们不妨把自己的心里想的东西，当成屏幕上正在上演的电视剧，里面有各种各样的爱恨情仇，一不小心就会掉进对方的陷阱里去，就算只是脑补一些大小情节，你的身心也会跟着起反应。
世界是心的倒影，一切都是心在那里“作威作福”。如果我们能够降服自己的心，不随妄境转，屏幕只是屏幕。琼的心性训练，就类似这样。如果你非要想得不可思议 ，就是在迷信上颠倒梦想。心为诸种子，万法不离心，哪个圣者不是从修心开始的。
司卡史德是出世间的大教练，也是伟大的灵性导师，更是琼最好的母亲。她在传授心法的时候，总是称琼为儿子。一声声儿子，一个个智慧的瞬间，让人沉醉不知归路。哦，不行，笔者应该提醒自己，不要在幻境中扩大自己的幻觉，要时时刻刻回到当下，看看那些智慧能不能在自己的身上发生妙用。
在雪漠老师的久久熏染下，理解的水慢慢与体悟的水融在一起，要在各种各样的境遇中，提起自己的觉性，慢慢醒转过来，让真实的自己处处随缘喜乐。
除了心性的考题，生活中的历练也必不可少。千万不要拿做一个拿来主义者，要把书中的每个“教法”，当做心的皈依法，用心去破相，然后立起自己的金刚心，不论遇到什么事儿，都能够安住在真心中，如如不动。
司卡史德对琼的训练非常严格，无论琼遇到什么险境，都不允许他打退堂鼓。他在毒气云里挣扎过，又对着深涯往下跳，还要经历诸多考验才能到真正的空行圣地。看看这个入场券，多么难拿到手啊！
还好，琼打碎了自己的分别心，听到了金刚亥母的心咒。但是这一切都是非法、非非法，不能过于执着，理上的明白并不代表事上的觉悟。上师的觉性如一一道道鞭子，总能够抽中弟子的要害，让琼不要贪恋中途上的美，要往究竟意义上不断精进。
琼在空行圣地，从第一位空行母那里得到了清净的【身教授】，尤其是那唱诵，让人如沐光明镜中，不再执着空幻无实的身体。这一切，都是雪漠老师内在智慧的喷涌，我们在《参透生死》中也可以看到如此究竟的教法。
诗性的念诵在耳边回荡，我们到底能了悟些什么呢？其实司卡史德都说了：“儿啊，记住世上所有的声音，都如这锣声，虽偶有巨响，并无实质，它发出的同时就归于空性了，不可执着。最圆满最清净的“语”是远离世上所有的无意之语论，恒常地持诵本尊的心咒。那无益的谈论苦耗生命，徒惹是非，毫无益处。所以，用那清净的心就充满你语的时空，这便是最圆满的语教授。”
大家学到了吗？最好的【语教授】就是恒常持诵本尊心咒。尤其是我们做不到“止语”时，不妨把“奶格玛千诺”念上千遍。
接下来，第三位空行母传授给琼最圆满的【心教授】 ，其中有一段颂词直抵真心：觉悟的心是那朗然的水晶，虽无杂质却折射出无量光明，它灿若晶体映照世上万物，本体却无变无易如若不动。想了解真心是什么的朋友，可以去看看雪沫老师的《真心》。
第四位空行母捧出了钻石 ，它象征了佛的功德，不生不灭，不断不常。琼在开示中得到了金刚乘三门甘露：化身的教授使琼明白了空性，报身的教授使琼拥有了三昧耶誓约，法身的教授你使琼洞悉了心性的本质，它会在大手印无修瑜伽中发生效用。
这就是进入真理之门的三把钥匙，有了它的指导，修行者便会明本元、察真妄、知明空、观轮涅，继而悟体用、悟身空、悟心空、悟性空、悟法空，生出无量无边的光明来。
对于琼的求法经历 ，雪漠老师用的是象征笔法，我们不能用一般的纪实笔法去看待。因为精神的真实比现象的真实，更容易让人得到清凉与智慧。尽管很多学者对雪漠老师的空行文字有“神述”，我们不要在相上去追逐，而是潜心学习雪漠老师怎样用慧心与文心搭建自己的文学天堂，还有爱的选择。
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