如何见到自己的灵魂？

【原创】黄钰珩｜禅文化传播者

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如何见到自己的灵魂？

你想见到自己的灵魂吗？我很想，你呢?

我们先弄清什么是灵魂? 按佛教的说法，灵魂就是第八识阿耶耶识。按现在的理论打个比方，它是一个全智能的超高级信息数据中心处理器或者是无所不能的调节器。

可是灵魂住在哪里呢？

三魂（灵魂，绝魂和人魂）藏在七魄（由下而上阴魄，精魄，中枢魄，力魄，气魄，灵慧魄，天冲魄）里，七魄附七轮(海底轮，生殖轮，脐轮，心轮，喉轮，眉间轮，梵顶轮)，七轮控七体（肉体，精神体，理智体，意志体，直接体，光明体，空性体）七体方为人。

想要见到自己的灵魂需要满足什么条件?

需要能量和密码。

灵魂是带着阴能和信息来投胎转世，为什么一般的人见不到呢？

灵魂带着能量与信息来投胎，在这个过程中不断地消耗能量，在精子与卵子结合成受精卵的那一刻，灵魂投胎成功，投胎成功之后三魂化七魄，七魄附七轮，七轮控七体，七体方为人，在这个将阴转为阳，出死入生的过程中，所消耗的能量相当于几百万倍原子弹爆炸所产生的能量，灵魂所携带的能量在这个过程中几乎消耗殆尽，所以作为阳人的我们是看不见灵魂的。

要见到自己的灵魂，除了能量（七彩石），还需要密码（18朵圣洁的莲花）。在灵魂投胎之后，阴转化为阳，七体形成，阳性一显现就产生了六根，六根触六尘，六尘生六识，六根、六尘、六识一旦形成，就会掩盖住灵魂，我们平时所能够感受的信息是六根产生的意识，要想看到灵魂，需要除六根去六尘六识，五蕴皆空拿到18朵莲花（密码）。

有了密码还不行，还需要能量才能启动，这个能量是宇宙能，只有通过练功，打通七轮，才能获得这个宇宙能，才能启动灵魂。这个宇宙能我们称它七彩石，是由赤橙黄绿青蓝紫七种颜色的光组成的，这七种光分散在我们的七魄里，在练功的过程中要去观想这些颜色，比如观想海底轮，我们要观想红色，练功到一定程度才能看到红色，只有打通七轮，七种光才能融合在一起，获得宇宙能灵能。

练功到一定境界，比如一些有成就的高僧大德，他们圆寂后遗体被火化之后就能看到他们的骨头坚硬无比，已经化成舍利子，能发出七彩光，这些舍利子具有非常强大的能量。

什么是六根，六尘和六识呢？

六根： 眼，耳，鼻，舌，身，

六尘：色，声，香，味，触，法

六识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识

找到去除六根六尘六识的18个方法，就找到打开启动灵魂的密码。如果只有具足的能量，没有取得18朵莲花，你只能看到别人的灵魂，而看不到自己的灵魂。

如何得道这些能量与密码?

佛家里面是要修炼禅功。

练功也分为两个部分，

归元功（基础），和禅功(六道九重天)。

其中禅功中的六重天是六个境界

1.入境，内观

2. 丹田集气

3. 丹田集气小周天

4.丹田集气大周天

5. 灵通闪现开天目

6. 天地连通开天门

每一层都有一个道，有一个方法和巧门，不掌握方法，是没有办法开启的。一旦能量具足，天地连通，天门打开，宇宙的能量就会自动的不断加强，同时有了密码的前提下达到灵魂可窍的境界。

灵魂出窍之后也有三个境界

1. 灵魂出窍

2.灵魂出窍附体，离不开原有的身体

3. 灵魂出窍不附体，禅使至尊，天行者，灵魂不受时间和空间的约束，可以来去自由，在宇宙空间穿梭，穿越到达任何维度的时间和空间。

如何才能做到这样子呢？

1. 参禅。一念不生，五蕴皆空，看破，放下，活在当下，拿到18朵莲花。

2. 显密皆通，五明圆融

所谓显，简单来讲，一是学习做人做事，学习智慧，积累功德。二是用学到的智慧去帮人，积累福德。通过学到的智慧去获取满足基本的生存的需求，安全的需求，尊重的需求。在基本需求得道满足的前提下才能修行。学佛先学做人，佛法不离世间法，衣食住行都是修行，就是这个道理。

所谓密，通过显，在基本需求得到满足的前提下，我们再去练功，参禅，获得七彩石能量和十八朵莲花的密码，显密圆融，就可能见到我们自己的灵魂。

五明圆融，这里的五明就是 声明，因明，内明，工匠明，医明。五明是智慧的运用的过程。

声明，将获得智慧通过语言表达出来帮助别人，为别人服务。

工匠明，将知道的智慧通过某一个技能表现出来。

医明，通过掌握的智慧解决自己的现实生活中的矛盾与烦恼。

内明，把自己的智慧和其他人经验智慧融汇贯通，发声，面对不同的声相去帮助不同的人

因明，面对自己的抉择时，拥有自由力，预测力和抉择力。在获得灵能的基础上结合自己的元了力才能做到。

显密皆通和五明圆融的法门修行，希望达到八风不动的境界。佛家所谓的“八风”，是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。对此八念一念不生，如如不动。

按耐毁誉八风不动，有个小故事，话说

有一天，苏东坡灵感来了，写了一首五言诗偈：

稽首天中天，毫光照大千；

八风吹不动，端坐紫金莲。

他自感得意，认为这首颇具修持工夫的创作，如果让佛印禅师看到，一定会加精、给红脸，就赶紧派书僮过江，专程送给佛印禅师去欣赏印证。谁知佛印看后，一笑，略一沉吟，只批了两个字，便交给书僮原封带回。

苏东坡在期待中接回“佳音”，总以为禅师会赞叹一番，急忙打开一看，只见上写“放屁”两个大字。

苏东坡受不住这一着，随即备船过江，亲自到金山寺去找佛印禅师兴师问罪。直奔金山寺，却见禅堂禁闭，门上贴一张纸条，写的是“八风吹不动，一屁打过江”。 苏东坡到此才恍然大悟，惭愧不已！