括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本。”
今试以标本之从逆言之，如诊得其人脏腑先已久病，而后复见气上而逆者，此肾不能纳，肺不能降之过也，则宜专治其本。
如诊得其人先因气上而逆，后乃复生他病者，此气逆已久，脏腑内乱，不能自治之故也。宜审其何经为病，而治其本焉。
“先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本。”
且如其人有先寒而后生病者，因寒久而气血凝滞也，宜治其本。先病而后生寒者，病久而阳虚也，宜治其本。
“先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标。”
先热而后生病者，热久而血气销铄也，宜治其本。至若先已病热，而后乃生中满者，因热极气泄，邪乘虚入内实于中，故中满则宜治其中满之标。
“先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。”
先已久病，而后乃生中满者，因病久中虚，他气乘之，土失运化，郁而不发也，亦宜治中满之标。
先已中满，而后乃烦心者，因命门火少，不能熏蒸脾胃，以致脾胃凝滞，不能舒其精气以养脏，故脏虚而心烦也。此病在本者也。宜治其本焉。
“先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本。必且调之，乃治其他病。”
他如先病而后泄者，泄因病生，非邪为之也，宜治其本。先泄而后生他病者，泄久作病非感邪也，宜治其本。
兼泄后生病者，其人正虚已极，不但宜治其本，必且先为之调和肠胃，安其饮食而后乃可治其所生之他病也。标本之治如此虽未尽详，而其大概已可知矣。
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