程颢书院游览记

      又一次来到后书院。工程早就停了，虽未完工，但整个轮廓已初具规模。

程颢书院游览记

      程颢，一个影响中国千年的理学家，一个直至今天依然饱受争议的人物。客观地说，他并不是个完人，甚至他所有思想与理论都很有时代的局限性。他并没有前人评价地那么好，也沒有后人抨击地那么差。他只是做了他认为在那个时代他该做事情。所以说，他留给我们的既有宝贵的精神财富，也有束缚人精神的封建糟粕。对于他的思想与理论，我们择其善者从之就可以了。

程颢书院游览记 程颢书院游览记

      在雕像后面是两堵呈半弧形的墙壁，这两堵墙以雕像为中心，众星拱月般地围着它，很容易使人想到联合国大会召时，国家领导人讲话时的场景。两面墙上刻着不少內容，我大至看了一下，基本讲述了程颢在晋城任县令时兴办教育和扶植农桑的政绩。

程颢书院游览记

      古书院的建筑群在广场后面，看起来分三组。我是很想到里面瞧瞧的。但进去之前我先来到右边的长廊。这长廊还未完工，木材的原色裸露在外，不过，这也挺好。

程颢书院游览记

      来到碑林了，上面都是程颢说过的一些话。抬头望见的第一句话就是“饿死事极小，失节事极大”。好熟悉的一句“名言”哟，但万万没有想到，是程老夫子说的。这句祸害中国千年的名言，竟堂而皇之地立在这里，并排在第一，是想标榜他对后世的巨大影响吗?我想到很多，但最多的是那一座座浸着血泪贞节牌坊，其次便是朱熹所理解的“存天理，灭人欲”的解释。其实，程颢说过很多话，大部分即使到今天依然对我们的生活与学习有指导意义，可大家记住的偏偏是这句，要知道宋之前，中国人的思想可是极度开放与包容的，我猜，一定发生了让宋人深受刺激的事，否则这样偏激的话不可能在宋及以后的思想领域有存在的市场。

程颢书院游览记 程颢书院游览记

      这是关于读书的名言，挺好，也挺深刻的一话，可叹的是，我们并不熟悉。

程颢书院游览记 程颢书院游览记

      过了碑林，顺着河边的木制栈道向前走，来到一座亭子前。左边就是河道，河边是用汉白玉雕刻栏杆。亭子嘛，中国传统样式。大红漆柱子，上挑的檐顶，绘着民间故事的横梁。可以肯定的是，檐顶的残雪如画龙点睛般为来这个小亭子增添了別样的情趣。

程颢书院游览记 程颢书院游览记

      主体建筑在广场北面，虽说有三道门，但只有靠左边的门洞可以进去。首先映入眼帘的是三棵高大的松树，每棵都有两合抱粗。高大的树干直插云霄，树枝向四周舒展着，好似诗人般在抒发着自己的情怀。院落不大，是传统的四合院样式。在院子中央，是未完成的工程，可看出，将来中间是个池塘。一座木制栈桥延伸到池塘中央，在池塘一周参差摆放着形态各异的巨石。对了，这就中国式园林的典型样式。但现在，一切还都是草创，未完工的院落还谈不上什么意境。

程颢书院游览记 程颢书院游览记 程颢书院游览记

      右边没什么可看的，左边的三扇门引起我的注意。其中一扇月亮门，上面是一块石制匾额，上书“竹韻書聲”四个字。嗯，很有书香气息的几个字。怀着好奇之心进了月亮门，结果大失所望，这是一个封闭的长方形的廊道。出了门，向北走，来到第二扇门，原以为这里和先前沒什么两样，没有想到里面內容一下子丰富起来，墙上挂着古代碑文的拓片，正中间长方形的拓片上写着“宋晋城令程明道夫子之神位”，碑文的四周镌刻非常漂亮的花纹，碑首的花纹尤其漂亮，虽然时代久远，拓的也不太清楚，但依旧感受到古人对程老夫子的的尊崇之意。对面墙上挂的残存匾额的拓片，一块的原版就是月亮门上的“竹韻书声”，另一块是“松风水月”，怎么看都有点道家的味道。

程颢书院游览记 程颢书院游览记 程颢书院游览记 程颢书院游览记

      这是间东西通透的屋子，推开东面的门，便来到另外的院落。院子里很干净，古香古色的，四周的屋檐下挂着大红灯笼，增添了不少节日的气息。同样是四合院的样式，这个院子更完整，更具有代表性。堂屋的位置要高于东西厢房与南屋。很是巍峨。屋梁和檐柱上雕刻着的精美的花纹与图案，无不显示着院落的古朴与奢华。中国古建筑的修复讲究的是“修旧如旧”，我不得承认，在这点上，这个院落做得最好。院子里沒人，我也不便久呆，于是出了院子。

程颢书院游览记

      出了门洞，仔细辨认门洞上的那三个字，许久，我才看清是“古书院”三个字。

      也许对于很多人来说，晋城并不出名，但它的历史真得很是久远。上至三皇五帝，尧禹汤舜，下至唐明皇和周世宗都有其活动晋城的历史记载。而这些人文景观只有不停地开发与保护才可能真正改变人们晋城的认知，使晋城在新时代的大潮中更具活力。