天道第十一集，韩楚风与丁元英对话。
狼眼怪谈，本期开始。
王庙村的神话本质。
乐圣是因为矛的锐利而无需用盾，
我这儿是既无矛可攻也无盾可守，
所以只能借用乐圣的矛了。
经济市场的借力打力，
依赖强者的生存理念。
王庙村借用乐圣的矛，
回过头来刺向乐圣自己。
这是个法理外乎人权的问题。
这盘菜可不是人人都能吃的，
如果只是扒着井沿儿看一眼再掉下去，
那可真是饱了眼福，苦了贪心，
又往地狱里陷了一截。
陷进地狱的是什么？
是意识是念，是股东心底的念。
是给予股东念的丁元英。
所以，这事得拆分成发烧友的公司和农户生产两个部分，
允许几个股东去扒井沿儿，
能不能爬上来完全取决于他们自己。
股东们扒井沿儿望一眼天空，
这是拔高视野去高估身姿，
摔下来就会粉身碎骨。
摔不下去，就那么吊着继续往上爬，
那就是理念问题了。
对于农户，
从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼的机会，
我救不了他们，我能做的，
就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，
能救他们的只有他们自己。
农户简单的意识形态决定了生存观念，
决定不了市场经济趋向。
这里面有自我救赎的空间，
也是丁元英预留的空间。
你是在农民的地盘上跟农民打交道，
如果不把农户纳入公司统一管理，
产品质量和成本怎么控制？
各方面的利益矛盾怎么解决？
这方面问题涉及到利益驱动，
丁元英提出的是经济杠杆，
现金交易来解决这种矛盾。
法无定法，存在决定意识，有道理。
制约利益的根本在于产品质量自身的层次，
那么这种层次源自制造者的利益分化。
也就没有了定论的标准。
用存在去决定意识，
存在自有其价值，意识自有其归处，
不以意志转移来左右存在价值。
一开始就被定死了。
这是小农经济的必然，是社会形态。
狼眼怪谈，本期结束。
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