向内看，就是有，向外看就是无，
兜里那点东西，你一看就明白，
兜外那么多东西，你看不明白。
所以无中生有，社会生活里，有就是法度
法家思想是有的思想
一个人是否有罪，
看他的行为就是诛行，法派，确保守法人的利益，团结任何能团结的人，比如敌人的敌人
看他的想法就是诛心，非法派，确保某些同文化，同族群的利益，团结一部分人，有些能团结的它就不团结了，改革不彻底。
所以有漏洞，这时无就会观察有，必然发现漏洞。最后守法者被限制，违法者却能走漏洞。只要你是诛心派法律保护的人，你就可以走法律漏洞去做恶。
而诛行派法律只保护守法的人。即使你是士大夫，你犯了法依然要受罚。
人道，就是好的让他更好，就像金字塔，一直往上爬，取不足补有余
天道，就是取充盈补不足，站顶位了，往下分利润
用天道指导的术分的越多给别人，人道指导的术就会让更多人为你卖命，
这就是为什么国家要不断多印钱，当然是有比例的。原地踏步的人越来越穷。但是只要你努力找对路子越来越容易挣钱。但是机会会越来越少。这是就需要你能力越来越强。能力强自然能挣到钱。
人道做人，天道治人。
儒家就是天道，对天下人好，但是普通人来说是鸡汤，真正有资格行驶的人是有成就的人，比如投名状里的庞青云，他没资格行天道，却要求慈禧免三年南京的赋税，实际陈公是看的明白的，叫他活下来才能成大事。所以蠢货别读了点书没读懂，非要按书里那套做就等死吧，世间的道理都分两段，一段在土里一段在表面，不知道土里的东西就等死吧。普通人只能说说，提倡提倡，要求高位者，但是真的变成手下的时候一定不要乱提。警言盛行，你最多说，成就者应该按天道做事，但是你不能提高位做决定。
儒家最虚幻的，反而也可为大用，法度是限制无的，但是无可以走有的漏洞，但是儒家的无又能制约法家所制约的无。但是最终到了级恶劣的时候，儒家法度都没有，只能以利导之。
法家是骨，制约人的行
儒家是肉，制约人的心
所以人第一是受儒家也就是天道限制，也就是合群，和大部分人一样，不违法之类，不冒险之类，
突破了这个之后才有法的限制
所以枭雄在治世他的底线就是法，他才比普通人更灵活，更容易突破，乱世那就法也不怕了。没人执行法律，他就敢做更牛逼的事。
想想曹操。
儒家剥离了善恶，让人们心里善恶观非常脸谱化，为大多数人利益的行为就是善，就合法，反之不合法。今后即使佛家思想替代过儒家，也不能改变这个善的标准，所以老说度众生。这个价值观深入人心，甚至剥离出儒家都是没问题的。程朱理学又将儒家思想变成诛行，也就是至前你干点违反儒家思想的东西，人家最多骂骂你，现在直接把你关猪笼。后来王阳明，又把儒家拉可回来，提倡自己要求自己，先做好自己，儒家思想约束自己，不是约束别人。
后来清朝杀了一批以为天下人行事为善的标准的人之后，儒家变成愚忠为善
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