在公元1世纪，很多主的门徒觉得，能使用老天的名字，也就是上苍的名字，并且让别人也认识这个名字，是很荣幸的事。
就像人有名字，被人称呼感觉特别亲切一样。
这些门徒，在传讲好消息和写经文书卷的时候，都使用上苍的名字，这样做，证明他们确实是上苍名下的子民。
但是，现在的他们，就是宗教领袖们，却在想方设法不让人知道上苍是有名字的。
他们是怎样做的呢？他们从经卷译本里删除了上苍的名字，另一些人禁止在公众崇拜场合使用这个名字。这样做，实际是阻止人们认识上苍的名字，就像一个好人的名字不被宣扬，一个坏蛋的名字却天下皆知一样。
要知道，上苍名下的子民中有犹太人，也有非犹太人，这是一族承蒙上苍拣选的人，是要宣扬那召他们的上苍的美德。
使徒保罗是一个热心传讲好消息的好榜样，他在认识真理之前，很有学问，得到世俗人的喜爱，在认识真理之后，他在信奉异教的哲学家面前，他勇敢地维护郎和华的至高统治权，说：“他创造了世界和其中的万物，既是真神，就是天地的主。”
保罗就要完成第三次传讲好消息的旅程的时候，他警告上苍名下的子民时说道：“我知道我离去以后，必有凶暴的狼混进你们中间，苛待羊群；就是在你们中间也必有人起来说歪曲的话，拉拢门徒跟从他们。”
他的话说的没错，到了公元1世纪末期，这些预告的叛道的情况已经清楚可见了。
所以，后来在使徒们去世以后，叛道的事果然越来越多，结果就产生了不少的假的宗教。这些假门徒没有表明自己是上苍名下的子民，反而将上苍的名字从不少的经卷译本中删掉了。
他们遵从的是异教的习俗，鼓吹一些没有经卷根据的教条，发动所谓的圣战，纵容放荡的行为，结果让上苍受到很大的羞辱，绊倒了不少一心寻求真理的人。但是，大浪淘沙，沙淘尽之后，留下的是金子，很多世纪以来，只有个别的人继续忠贞地崇拜郎和华，没有一个群体归在他的名下。
郎和华的名字一直流传至今。历代以来，有不少的经卷译本和译者都用过上苍的圣名。例如，查尔斯-彼得斯在1757年说，比起上苍的许多头衔，郎和华这个名字看来最能表达上苍的本质。
以色列曾经是上苍名下的百姓。但是，如今的上苍正在召集百姓归于自己的名下，就是属灵的以色列人，他们也会为郎和华作美好的见证，宣扬他的王国的得救的美好旨意。
我们不是以色列人，但是我们是属灵的以色列人，是被眷顾的外邦人，在外邦人中归于郎和华名下的人。
我们所在的地方，不是没有信仰的地方，而是崇拜很多神的地方，要知道，郎和华将分辨真神和假神，就像是人世间的法庭来审判案件一样。郎和华向列国的神提出了挑战，要他们带自己的见证人来，作证他们是真神。
但是，列国的神根本无法也不能证明自己是真神。
这些神不过是人手所造的偶像，木的铁的铜的金的银的锡的或者泥塑的，无非是欺骗人的眼睛。看起来漂亮实际上没用。这些假神有口不能说话，有腿不能走路。所以有句话说，泥菩萨过河，自身难保。
当年的以色列人是郎和华拣选的，是他名下的子民，承蒙郎和华的救赎，从为奴之地，离开埃及，过红海，到了属于自己的家园，得到了自由，他们应当支持郎和华的至高统治权。就像先知弥迦指出的，当年的以色列人应该站稳的立场时说的：“万民各奉自己神的名而行，万世不改，永远不变。”
今天，我们作为上苍的子民也应该有这个立场。
要知道，郎和华说：“在我以前没有真神，在我以后也必没有。”也就是说，崇拜偶像的外邦国家和部族都不可能在郎和华以前造出神来，因为没有人比郎和华更早存在；也不能在未来造出任何有生命而能说预言的真神来。
我们的证言清晰有力，无可反驳，我们也充满喜乐。因为我们很清楚谁才是真神，以及他的名字。因为铁证如山，没有任何证据来否认郎和华是独一的真神。
郎和华跟异教的诸神截然不同，惟独他不是由人手所造出来的，只有他才是真神。
注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，
上苍中的“苍”就是“帝”。
古书就是神圣的圣，经文的经。
为什么要这么写？你懂得。
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