《饮酒五首襄城作》元好问
一、
西郊一亩宅，闭门秋草深。
床头有新酿，意惬成孤斟。
举杯谢明月，蓬荜肯相临。
愿将万古色，照我万古心。
【按】写诗人月下独酌。
1、元好问：元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初时期文学家、历史学家。
二、
去古日已远，百伪无一真。
独馀醉乡地，中有羲皇淳。
圣教难为功，乃见酒力神。
谁能酿沧海，尽醉区中民。
【按】写酒给予人淳真的品质。
2、羲皇：伏羲氏，华夏民族人文始祖，字太昊，三皇之天皇，与女娲同为福佑社稷之正神，是中国古籍中记载的最早的王，也是中国医药鼻祖之一。
3、区中：人世间，宇内。《史记·司马相如列传》:“迫区中之隘陜兮，舒节出乎北垠。”
三、
利端始萌芽，忽复成祸根。
名虚买实祸，将相安足论。
驱驴上邯郸，逐兔出东门。
离官寸亦乐，里社有拙言。
【按】写虚名招致实祸。
4、利端：利欲的端绪。《史记·太史公自序》：“猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，絶惠王利端，列往世兴衰。”
5、驱驴上邯郸：唐·沈既济《枕中记》：“…生惶骇不测，谓妻子曰：‘吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思短褐、乘青驹，行邯郸道中，不可得也！’引刃自刎。…”
6、逐兔出东门：东门犬 (狗)。 元·傅若金：“徒怜丞相东门犬，犹忆将军半夜鹅。”清 ·董以宁：“后人更忆华亭鹤，前人已叹东门狗。”
《史记 ·李斯列传》：“ (秦) 二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?’遂父子相哭，而夷三族。”《太平御览》’卷九百二十六引 《史记》作“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。”
四、
万事有定分，圣智不能移。
而于定分中，亦有不测机。
人生桐叶露，见日忽已晞。
唯当饮美酒，傥来非所期。
【按】写饮酒可以应对不测的世事。
7、圣智：亦作“ 圣知 ”。谓聪明睿智，无所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。
《墨子·尚同中》：“是故选择天下贤良圣知辩慧之人立以为天子，使从事乎一同天下之义。”《荀子·宥坐》：“聪明圣知，守之以愚。”《史记·范雎蔡泽列传》：“夫人生百体坚彊，手足便利，耳目聪明而心圣智，岂非士之愿与？” 晋·潘岳《西征赋》：“生有脩短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，圣智弗能豫。”
8、傥来：tǎng。①意外得来，偶然得到。
《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也。物之傥来，寄者也。” 成玄英疏：“傥者，意外忽来者耳。”
②自来。宋·王安石《游章义寺》诗：“阴岭有佳客，傥来不须招。”
五、
此饮又复醉，此醉更酣适。
徘徊云间月，相对澹以默。
三更风露下，巾袖警微湿。
浩歌天壤间，今夕知何夕？
【按】写诗人对月酣醉。
9、巾袖：头巾和衣袖。
10、浩歌：放声高歌，大声歌唱。
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