再次重温这部动漫电影，正所谓温故而知新，越发得崇敬宫崎骏先生，在不失其高度的艺术性的同时，又强化了正面意义。整部电影以孩童的视角揭示成人甚至是世界的缺失，千在寻找千寻完成拯救父母的同时实现了自我救赎，并试图挽回现实世界中的种种不堪。一个童话故事里折射出的是对整个人生和社会的反思，几乎每个年轻人都可以在这个故事里找到自己，发现周围的现状。
电影以日本经济虚假繁荣时代的社会风气为背景。结合背景来说，这也是对一个时代的反讽与反思。饱经泡沫经济沧桑的那一代的日本人将会在这一幕中找到似曾相识的自己，电影深度刻画了七宗罪中的饕餮、贪婪、懒惰、傲慢、嫉妒和暴怒，毫无保留地展现在了当时的观众面前。宫崎骏先生以史为镜，敢于直视这些残酷的现实并将之公之于众，隐喻在童话中展现给年轻人，以儆效尤。
电影以一家三口看似温馨的搬家画面开场，然而车后座躺着闷闷不乐的千寻，故事一开始就批判当代社会中忽视儿童内心世界的现象。进入小镇，父母不顾及千寻肆无忌惮地狂吃，电影夸大了贪婪地后果，将其变成两只任人宰割的猪，千寻也因此走上了拯救之旅，故事正式开始。
千寻在一开始是代表着所有刚要踏入社会的年轻人，没有负担和责任感，突然要承受来自不同方面却不知如何释放的惶惑感，不知所措，在社会这个熔炉里如履薄冰，但她深知要努力工作、不能变成好吃懒做的人，变成待宰牲畜或煤，同样要抵抗物欲横流社会中的诱惑。在这段旅程中，千没有丢失了千寻，并帮助白找回自己。
整部电影充斥着各种完美的不完美者，都以怪物和神来体现。
无脸男便是其中的一员，它通过欺骗吞噬着那些喜欢金子的人和动物，利用吞噬而来的精神世界获得存在感来欺骗自己自会在这个世界占据一席之地，却被各种欲望反占据。当强制改变自己成为一个虚假的自己的时候却发现自己更加的孤独、空虚，最终幡然悔悟，吞下河伯的丸子，吐出所有的欲望回归到最初的单纯时，找回最初的自己。
宫崎骏先生几乎在他的每一部作品中都会提及环境问题，这一部也不例外。在日本经济成长飞速发展的时代，环境破坏严重是当代日本人甚至整个人类社会要面临的难题。而在动漫中，通过千寻费尽千辛万苦帮河神洗澡这种戏谑的手法反讽不敢面对这一现状的所有人。最后千寻在众人的帮助下，最终完成了这项任务，因此也获得河神的丸子。其中的寓意不言而喻。
最后当汤婆婆让千寻从几头猪中挑出自己父母的时候，千寻说，这里没有我的父母，是因为她已经打破了对父母愚蠢和贪婪的成人的偏执，真正接纳自己原生家庭，在经历这么之后，她不再抱怨曾经拥有的一切，敢于面对，实现从幼稚无理取到有责任担当。对于当时青年时期的观众也是一种警示。
千与千寻，一个假我，一个真我。就像，无论何时何地我们都会被贴上各式各样的标签，可只要我们不抛弃原本的自己，终将会融入自己周围的环境。一个人的姓名和过去，是我们生而为人的证据，如果丢失了这些原本的东西，便会成为本不应该存在的。
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