泰国印象之三

泰国印象之三

泰妹

我喜欢泰国那些身材矮小，有着茶色皮肤的年轻姑娘，她们看上去眼目低垂，平和安静，说话的声音轻轻地，听上去宛如林间淙淙流动的小溪。

在泰国做SPA的时侯，所有的夫妇都被安排在同一间按摩房内。给我和妻子服务的，是两个20岁左右的泰国阿妹。刚洗了桑拿的我，肚子胀胀的，给我按摩的小泰妹刚一用力，我的身下便不由自由地发出了一声脆响。当时我尴尬得不得了，一连说了几声Sorry，沒想到小泰妹却报以一声轻笑，她这一笑不要紧，另一位小泰妹和我妻子竟也一起笑了起来，三个女子的笑声从嘻嘻嘻开始，最后成了咯咯咯和哈哈哈的大笑，这笑声让我立刻从尴尬中解脱出来，浑身紧张的肌肉也立马松驰了下来。

究竟是什么原因造就了泰国姑娘水样的柔情呢？有的专家说，泰国国土的位置，位于中国易经八卦所说的坤位，这个位置相对于乾（天位）属地位，故属阴。专家们经过一番考察又发现，依山傍海的泰国版图，不仅地处坤位，还恰好处于东南亚板块极阴的位置（专家喻之为女性生殖区所处位置）。我相信专家的解读绝无贬损的意思，但我依然觉得这种解读有些牵强，因为让我心存疑惑的是，在这温婉的土地上，在这近现代牵引全球视线的变性（女性化）文化视野中，那曾经让我敬仰的泰国武士，那令人望而生畏的泰国搏击术，又该如何立足与传承呢。

我的这种疑惑并非属于个别。在泰国公主号大型游轮上观看变性人（人妖）表演时，我们团一位退休的中国历史学教授，就自始至终将目光望向弦窗外。事后与他谈起观感时，他边叹息边摇着头说：“悲哀啊，这些人和我们一样，都是爷们儿啊！＂

与教授拒绝的态度相比，我虽然心存疑惑，但仍能尽量从审美的角度观看变性人的演出，可一旦看到男性生殖器以及和女性乳房高度型似的胸器，同时出现在一具躯体上的时侯，我的胸口，就像忽然塞进了一团乱麻。

《圣经》故事里有一段经典叙述，讲述了男人和女人的由来。简单说起来，女人是上帝从男人身上取下的一根肋骨。万能的造物主怎么也不会想到，关于他神秘而仁慈的造物预言，关于他男人女人源于一体的神性假设，居然在科技发达，商业横行和审美分裂的现当代，得到了令人瞠目结舌的体现。

专家说，泰国是一个信奉小乘佛教的国家，在这里，西方人的拥抱和东方人的握手，均被视为缺少礼貌。因为按照小乘佛教的教义，违背本人意愿的任何接触（包括身体的接触），均被视为不敬。由此，才有了泰国民间的“佛礼＂之风。

几年以前，我的一位大学同学，带着她的博士研究生来我家作客。那也是一位身材娇小的泰国女孩，无论你对她有怎样的客套和照顾，她都会双手合十，低眉颔首地对你说一声“谢谢＂。分别的时候，我习惯地和这师徒二人一一握手，轮到女孩时，只见她稍一撤步，然后再次双手合十，颌首躬身地对我说了声“谢谢，再见＂。

几年后的今天，当我真正踏上这块佛性与魔性兼俱的国土时，我才亲眼目睹了那传说中的风情，这当然也包括变性人以及他（她）们夸张暴露的表演带给我的视觉与心灵冲击。这些冲击，直捣我心中多年以来形成的＂身体发肤受之父母不敢毁伤＂以及与之相关的所有的中国儒家传统道德观，我甚至怀疑，这些风情万种的变性人所展示的所谓女性美，是否同属于小乘佛教庇佑下的暹罗女性美？因为在我的印象里，泰国阿妹的温婉娴静，才是这方美丽国度的最美化身，遗憾的是，这种凡间之美，在这个国度里，正在被一种暴露的，轻佻的，可以按质论价的技术商业型、感官刺激美所替代、所遮蔽。

有资料表明，泰国已近300年无战事。和平的环境，不仅让武士刀枪入库马放南山，还让武士本人肌肉萎缩，大腹便便。在这样的历史背景下，武士再也不用抛妻别子，遥远征战，终于可以抱翠拥红，夜夜笙歌了。于是曾经代替远征的勇士侍候佳人的阴阳人（或阉人），被迫流落到民间，他们，就是这个国家变性人（人妖）存在的历史依据。

然而宗教毕竟难于超越国家意志。换句话说，一个国家的文化输出，并非服从于该国提倡的宗教信仰。以美国为例，这个国家已经强大到足以接济和博爱整个世界，可他向外输出的文化，明显有悖于他所信仰的宗教和平。再反观泰国，这个国家沒有自己的制造业，遍地跑的都是日本车。我用一个未必恰当的比喻来形容这种现象，那就是：如果说，是500年前的日本武士帮着这个国家赶走了入侵者，那么今天，是日本汽车载着这个国家的国民奔向现代化！面对如此严酷的现实，这个主权国家要想通过文化输出向世界发出自己的声音，恐怕只有扭曲自己，做出一个矛盾重重的选择，因为毕竟这个选择，给这个阴柔的国度带来了每年700亿的美元收入，所以，这双鞋，最适合这双脚，这种选择最能满足这个国家的生存需要。尽管这种选择充满血泪与无奈。

可怜那些变性人，尽管他们给世人留下了光彩夺目的惊鸿一瞥，但40年后呢？50年后呢？他们只能象素贴山深谷中的薄雾一样，悄悄地来，再杳无声息地散去。