（接上)南唐后主为钱俶后身，真西山为草庵和尚后身，史弥远为觉阇黎后身，胡濙为天池僧后身，常遇春为关壮缪后身，王阳明为天台僧后身，史阁部为文信国后身，则再来之说，或亦有之，未可以为尽渺茫也。
〔试注〕
1、南唐后主为钱俶后身：南唐后主李煜（937–978），钱俶(929–988)。钱俶年长李煜8岁，比李煜晚死10年，怎么会转世呢？
2、真西山：真德秀（1178–1235）始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。本姓慎，因避孝宗讳改姓真。福建浦城（今浦城县仙阳镇）人。南宋后期著名理学家，与魏了翁齐名，学者称其为“西山先生”。官至参知政事。谥“文忠”。有《真文忠公集》。
〔附〕真德秀有养生诗一首，甚有意思，兹录之：
《真西山卫生歌》
万物惟人为最贵，百岁光阴如寄旅。
自非留意修养中，未免病苦为心累。
何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。
但于饮食嗜欲间，去其甚者即安乐。
食后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚，
须臾转手摩肾堂，谓之运动水与土。
仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨。
醉眠饱卧具无益，渴饮饥餐犹戒多。
食不俗粗并欲速，宁可少餐相接续。
若教一饱顿充肠，损气损脾非是福。
生食粘腻筋韧物，自死禽兽勿可食。
馒头闭气不相和，生冷偏招脾胃疾。
鲊酱胎卵兼油腻，陈臭腌藏皆阴类。
老年切莫喜食之，是借寇兵无以异。
炙煿之物须冷吃，不然损齿伤血脉。
晚食常宜申酉前，间夜须防滞胸膈。
饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志。
酒渴饮水并吃茶，腰脚自兹成重坠。
尝闻避风如避箭，坐卧须教预防患。
沉因饮后毛孔开，风才一入成瘫痪。
不问四时具暖酒，大热又须难问口。
五味偏多不益人，恐随肺脏成残咎。
视听行藏不必久，五劳七伤从此有。
四肢亦欲尝小劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌缩觉贵舒，饱则入浴饥则梳。
梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伏阴在内腹冷滑。
补肾汤药不可无，食肉稍冷休哺啜。
心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气。
卧处尤宜绵密间，宴居静虑和心意。
沐浴盥嗽皆暖水，卧冷枕凉皆勿喜。
瓜茄生菜不宜食，岂独秋来多疟痢。
伏阴在内三冬月，切忌汗多阳气泄。
阴雾之中勿远行，暴雨震雷宜远避。
道家更有卧生旨，第一令人少嗔恚。
秋冬日出始求衣，春夏鸡鸣宜早起。
子后寅前睡觉来，瞑目叩齿二七回。
吸新吐故毋令误，咽嗽玉泉还养胎。
摩热手心熨两眼，仍更揩擦额与面。
中指时将摩鼻频，左右眼耳擦数遍。
更能干浴遍身间，按䏶时须纽两间。
纵有风劳诸冷气，何忧腰背复拘挛。
嘘呵呼吸吹及呬，行气之人分六字。
果能依用力其间，断然百病皆可治。
情欲虽云属少年，稍知节养自无愆。
固精莫忘伤神气，莫使苞羽火中燃。
有能操履长方正，于名无贪利无竞。
纵向邪魔路上行，百行周身自无病。
真西山为草庵和尚后身
《齐东野语》：真文忠公，建宁府浦城县人，起自白屋。先是，有道人于山间结庵，炼丹将成。忽一日入定，语童子曰：“我去后，或十日、五日即还，谨勿轻动我屋子。”后数日，忽有扣门者，童子语以师出未还。其人曰：“我知汝师死久矣！今已为冥司所录，不可归。留之无益，徒臭腐耳。”童子村朴，不悟为魔，遂举而焚之。道者旋归，已无及。绕庵呼号云：“我在何处？”如此月余不绝声，乡落为之不安。适有老僧闻其说，厉声答之曰：“你说寻‘我’，你却是谁？”于是其声乃绝。时真母方娠，忽见道者入室，遂产西山。
〔按〕道士和尚差不多也。
3、史弥远：南宋宁宗、理宗两朝宰相。在两朝擅权共26年，亲信七人，被时人称为“四木三凶”。但后人评价不算太坏。
史弥远为觉阇黎后身
《三朝野史》：史丞相浩与觉长老道契，握手入堂奥，问之曰：“和尚好，我好？”觉见堂奥帘幕绮罗，粉白黛绿，环列左右，乃答曰：“大丞相富贵好，老僧何好之有？”既而曰：“此念头一差，积年蒲团功夫都废，未免堕落。”一日，浩坐厅上，俨然见觉长揖突入堂内，使人往寺请相见。人回报云：“长老圆寂于法堂。”顷间浩堂里弄璋。浩以觉为小名，长名弥远。
《坚瓠集》：史丞相浩与觉长老善。一日，浩坐厅上，俨然见觉突入堂中，使人往寺廉之，则报觉死矣。茶顷，浩后院弄璋。浩默然知为觉也，遂以觉为小名。及长，名之曰弥远。后相两朝二十六年，权震海内。时有作诗规之者曰：“前身元是觉阇黎，业障纷华总不迷。到此更须睁只眼，好将慧力运金 鎞。”
〔按〕《三朝野史》节录摘自丁本《宋人轶事汇编》。《三朝野史》不著撰人，不知成书年代。《宋人轶事汇编》作者丁传靖是清末民初人，《坚瓠集》成书于康熙中期。周清原话本小说《西湖二集》第七卷觉阇黎一念错投胎，也演绎史弥远出生事，但《西湖二集》刊行于明崇祯年间。
4、胡濙：胡濙（1375－1463）字源洁，谥忠安，武进（今江苏省常州市）人。明朝礼部尚书，六朝元老。文学家、医学家。据说曾为朱棣查建文帝下落十四年，母丧不归家，也因此胡之后人世代任职于锦衣卫，后人议之“特务世家”。
胡濙为天池僧后身
明·李贤《礼部尚书致仕赠太保谥忠安胡公(濙)神道碑铭》：“公生而髪白，弥月方黑，母梦一僧持花以遗之，觉而生公，居数日，有僧至家索观，公见僧即笑。僧曰：‘此吾师天池高僧后身也，命我求见，以笑为志，果然。’闻者咸惊异之。”
5、常遇春为关壮缪后身
民间传说常遇春是张飞转世，梦中曾得关羽指点投朱元璋。《鹿鼎记》：（韦小宝对吴之荣说)常将军是三国时燕人张翼德转世，使一根丈八蛇矛，有万夫不当之勇。”未搜到文人笔记出处。
蜀后主刘禅追谥关羽为“壮缪侯”。关羽生前已被汉献帝封为“汉寿亭侯”。
6、王阳明为天台僧后身
据说出于《耳谈》，网上只有转述南怀瑾版。
据说王阳明游览金山寺，在一关房，见到一肉身菩萨，与己极像，墙上题诗：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。”王阳明为此也题诗一首：“金山一点大如拳，打破维阳水底天。闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”
7、史阁部为文信国后身
《明史·史可法传》：从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。
清·陈其元《庸闲斋笔记》：然史阁部为文信国后身，高宗圣谕亦曾及之。
史阁部：史可法，弘光时期官拜礼部尚书兼东阁大学士，时称史阁部。
文信国：文天祥封爵信国公。
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