修习经典第196天
继续修习论语第31章节《你会培养孩子吗》
泛爱众培养的是我们一种广大的心，一种慈悲苍生的心，而下一句而亲仁，是有所选择，苍生之中万物之中，有高有下有优有劣，有水平高的，有水平低的，有有仁爱的，有没有仁爱的，有好人有恶人，有混子也有兢兢业业的人。
泛爱众，就是我们道家所讲的以百姓为刍狗，所有的人我都有一颗平等的心，我在这没有什么区别，但是具体在做事情的时候，入世的时候，你还要有一个分别，你需要有一个分别，有一种什么样的分别，就是和你交往的人应当是哪一种人。
所以入世的人，你需要有分别，而出世的人不需要有分别。
入世的时候你要亲近哪一类人，仁人，亲人就是仁者，亲近仁者，哪种是仁者，仁者爱人，就是那种有仁爱之心的人，就是那种有泛爱众精神的人，就是那种有孝有悌，有谨有信，有泛爱众，有大胸怀大气魄，这种德高望重有品行的，我们身边的朋友。
遇到这样的人，我们应该主动的去亲近他们，我们在选择的时候，我们是选择这一类人有品行，有德行的人，作为我们自己社会交往的对象，而不是选择那些当官的有钱的，他有钱所以我跟他，他官大所以我跟他，此为我们现代人与古人的区别。
我们看到古人的时候，他不会区分你那么多的东西，功名利禄说我不管，那我就管他有没有才学，他有没有大德，有没有大德行。
所以四处拜师学艺拜的是什么，拜的都是那些隐世的高人，诸葛亮原来也是隐世的，鬼谷子等等，老子不也是隐世的嘛，高人都没有在权贵的位置上。
而我们现在就是不亲仁，亲什么，我们是泛爱众而亲官，而亲财，谁有钱我亲谁，谁官大我亲谁，而不是说亲那个品德，亲品行亲贤人亲圣人，而是亲当官的亲有钱的，谁能给我带来利益我就亲谁，你说说我们价值观现在偏差，差到什么程度。
所以说亲仁是我们在社会当中选择与自己同类的一个重要体现，观友而识人，你是什么样的人，你就会交什么样的人，如果你做到了前面的入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众的话，你自然能亲近仁者，仁者自然会聚集到你的身边。
如果你做不到孝悌谨信，做不到泛爱众的话，你身边你就想亲近个人，亲近个像人的人都很难，你也遇不到，遇到了你也不珍惜，你也会主动的放弃他们，主动的屏蔽他们，而选择那个现实的利益。
如果一个人做到了这些这就叫行有余，真正的做到了弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，做到了孝悌，谨信，泛爱众再加上亲仁，做到了这几点，你就成为了一个很健全的人格的人，你就为你社会上成就所有的伟业打下了一个基础，没有这个基础，其他的都是白给。
感恩老师
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