《论语》相信很多人都知道甚至读过，可是你真的读懂论语了吗？
《论语》里的好多篇章内容都是广为流传的经典名句，比如“学而时习之，不亦说乎”，比如“有朋至远方来，不亦乐乎”，比如“吾日三省吾身”。
就拿这上面的“学而时习之，不亦说乎”来说说，你真的理解了这句话的意思了吗？
看似非常简单的一句话，“学而时习之”不就是说学习了新的知识就要经常复习嘛，不亦说乎就更简单了。“学而时习之，不亦说乎”，学习了新的知识就要经常的去复习，这难道不是一件值得开心的事吗？
是这个意思不？大家认为我说的对不？反正我的理解就是这样，反正读书时老师就是这么教的。
老师还很“负责”的教了“主语谓语宾语”，还告诉我后面一句是反问句，起了什么样的作用。对不？仔细回忆一下，你读书时老师是不是这样教的？
现在这一回想，我的天，教什么主谓宾教什么反问句，那完完全全就是为了应付考试！学了又怎样了？除了考试时考到这样的问题能回答正确后，出来社会有什么作用？屁用都没有！
学而时习之，不亦说乎。真的就是学习了就要经常复习吗？错了！
学，是行动反射，不是晓得了些说法，而是学到自己的行动中去。
而习也绝对不是复习，而是练习！学习了新的知识就应该反复练习，知行合一，融汇贯通。
华杉在《华杉讲透论语》里有段话：学《论语》，就是一句一句地落实照着做，不愿意照着做，就不要学，浪费时间，你愿意按谁说的做，你就去学谁。全部时间花上去都不够用，不要把时间浪费在你不愿意照做的东西上。
反思一下你自己，做到了以上所说的了吗？反正我没有，相信很多人都没有。
那颗急躁的心呐，一心只想着多读几本书，多学一点课程，然后一直读一直学。甚至有时候还囫囵吞枣的读一遍，一本书读完搞定！你的敷衍到底敷衍给谁看？
记得之前学过的一个课程里就有这样一个例子，某人家里有很多书本，摆满了一整个大书架，给人感觉就是一个博览全书的有知识的人。
跟这人谈话时他也的确能够高谈阔论，引经据典。可实际运用上呢？他实实在在的就是一个满腹经纶却还是过不好自己人生的“书呆子”。他读那么多的书，目的仅仅只是为了在人前显摆！
你进入了这样的一个“坑”了吗？你读书有没有真正做到知行合一融会贯通？内心有没有那么一丝，多读书只为了制造一个“我很用功的学习”的假象？如果有，请马上改过来，别浪费时间，时间宝贵不可浪费呀！
可能有人会说：多学点不好吗？多了解一点也能潜移默化自己的行为举止思维方式的，未必非得都用上才学呀！
这话似乎有道理，多读些书现在用不上不代表以后用不上，你所读过的书都会潜移默化成为你的知识。没错，但前提你得认真读认真思考。有没有人读书连思考都不思考，读完就算，完全像是一种应付式阅读的？有没有？
我们小时候教室里挂的标语“学海无涯苦作舟”还记得吗？原话是庄子说的，不是这个意思，原话说的是：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”
生命有限，学海无涯，以有限的生命去追逐无限的知识，非把自己累趴下不可！要聚焦。不准备做，就不要学。
照着做，就是习，学习的习，不是复习，是练习！你学到的东西，你练习了吗？
记得以前在某个学习社群里，有位小伙伴提起的一个故事。有位宝妈为了学习一本育儿书籍里的知识化为己用，把整本书给读上20遍，读个烂透，她也真的就做到知行合一。
仅仅一本育儿书里学到的运用到的东西，远超那些读上一大堆育儿书籍的宝妈。当时听了这个故事只觉得佩服，一本书读上20遍，这份毅力自愧不如。
最近听了《黄哲明正解道德经》，一本正解耗费了黄哲明足足10年的潜心研究才得出。现在正读的《华杉讲透论语》，华杉用了30年的时间去研究古文学，才写出的一系列《华杉讲透论语》、《华杉讲透大学》等书。
反观一下你自己，你是否连读一本书都做不到认真读完，把书中知识研究透彻？
他们花那么多时间精力去研究某一领域，是为了什么？自然是为了知行合一。
不是有句话这样说的吗：慢就是快。你的学习速度看似比别人慢得多，但只要你真正做到了知行合一，你的收获绝对远超任何一个学习速度比你快的人。
放下你的功利心，放下你那颗急躁的心态，潜下心来好好学习，好好运用才是你该做的。
最后，送上一句《华杉讲透论语》里的话：学习，是一种行动，决定行动了，就可以接着往下学习了。
不要只学不用！好了，我要面壁思过去了~
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