君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜（勝），坚强（彊）而不暴，柔从（從）而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰：「温温恭人，惟德之基。」此之谓也。
____ 《荀子·不苟》04
学习文言文，常常发现有的译文，每个字都能看懂，但句与句之间语意不怎么贯通，有一种模棱两可、似是而非的感觉，不知道全篇在说啥。
在古代，语言文字是少数人的特权，这显然是不公平的，但也正因为此，文字的使用是非常规范和精准的。随着社会的进步，语言文字的普及，语言文字适用性更加广泛，口语和书面语的差别越来越小，这就给我们准确的理解文言文带来了一定的困难。特别是一段时间内传统语言文字普及教育的缺失，人们习惯于用现代汉语的语意去解读文言，特别是一些常用字，这种情况甚至也发生在一些专家学者的身上。
要想尽可能地接近于古文的原意，我想只能下笨功夫，就是借助《康熙字典》、《说文解字》等工具，一个字一个字地去研读原文。本着这样的想法，我试图做一些尝试，以就教于方家。
要理解荀子的这段文字，关键是一个字“文”。『說文解字』文，错画也。错，是交错的意思。“文”的内涵包含两个方面，第一、它是外在的东西，是人类创造的，是人类智慧的产物；第二，它是一种集合。【释名】文者，会集众彩，以成锦绣。合集众字，以成辞义，如文绣然也。结合起来，文的内涵就是人类创造的代表自身进步的精神产物的集合，在我们的传统文化里面就体现在“礼”上，有了“礼”，我们就脱离了动物性的野蛮状态。【礼·礼器】先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。可见，文就是礼的外在表现形式。
周公在夏商礼乐的基础上重新制定了周礼，成为中国封建传统文化的根基。因此孔子尊奉周公为圣人，他说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
可见，在孔子和荀子等儒学大家眼里，文并不是文化知识，而是礼的外在表现形式，如果一定要翻译成现代汉语，我觉得“文明”一词差可比拟。所以，在遵循礼的基础上，荀子在例举了一系列君子的言行规范以后，用总结性的语言说“夫是之谓至文”。在这一认识的基础上，我们再来看看荀子是如何对君子的言行进行规范的。
“宽而不僈”，有人译为“宽容而不懈怠”，不知道要说什么。宽，【广韵】爱也。【增韵】不猛也。这句话是说，君子待人很宽厚，但并不因此表现为随随便便、散漫不羁的状态。君子有仁爱之心，但行为依然恭谨。
“廉而不刿”，君子为人方正，思想有棱有角，就是有原则，有底线，但君子善于把握行为方式的尺度，不会因此伤害到身边的人，我们可以近似地理解为外圆而内方。有些人自以为道德很高尚，对人对事横挑鼻子竖挑眼，狷介讦直、刻薄寡恩，这就不是君子所为。
“辩而不争”，辩，明悉也。真理越辩越明，相互诘难，把道理搞明白。争，竞也。君子追求真理的过程中，应该相互诘难，把事情弄明白，但双方不是一定要分出个高低。
“察而不激”，察，明察秋毫，把事情弄得明明白白。激，言论过直为激切。【后汉·宠传】言事者必多激切。看问题非常尖锐，能够看透事物的本质，不被表面的现象所蒙蔽，但依然态度平和不激动。
辩在过程，察在结果。荀子在《劝学篇》中说：“不隆礼，虽察辩，散儒也。”
“寡立而不胜”，古文“勝”和“胜”是两个字，意义完全不同。勝，占据优势，超越。君子之于一般人而言犹如鹤立鸡群，就是寡立，但不会因此就觉得高人一等。荀子在《劝学篇》中说：“故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！”“故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。”君子的职责还应该教化百姓，而不是认为自己高人一等，把自己孤立起来。
“坚强而不暴”，坚，固也，劲也。强和彊也是两个字，彊，坚也，彊无所屈挠也。暴，欺凌。君子强大有力，但不由此欺凌百姓。
“柔从而不流”，柔，【说文】木曲直也。段注:“凡木曲者可直,直者可曲,曰柔。”古文“从”和“從”是两个字，從，【说文】相听也。流，移动不定。君子不固执己见，能直能曲，乐于倾听，但不会没有主见。
最后一句“恭敬谨慎而容”与第一句“宽而不僈”正好相反想成。貌为恭，心为敬。谨，【说文】慎也。【玉篇】敬也。慎，【说文】谨也。又诚也。恭敬谨慎，核心是敬，由内心的敬而表现为外表的庄重小心，身心一体，我们现在说“恭敬”“谨慎”还有多少心敬的成分呢？这就是文言与现代文的区别。敬什么呀？当然是“礼”了，礼是君子言行举止的准则，表现为外表的恭敬谨慎，庄重肃穆，但并不拒人于千里之外，而是能够包容。还是那句话，君子有责任去教化百姓。
做到以上这些，就可以说达到文明的最高境界了，“夫是之谓至文”。
“温温恭人，惟德之基。”从上文我们不难发现，荀子都是从事物的两端论述问题，强调不执一端，这就是“温”，也即“和”、“中”。遵从礼，言行举止表现得温和恭敬，是合乎先王之道之德行的最基本要求。
最后，试着把全文翻译如下：
君子待人宽厚但不随意散漫，为人方正但不刻薄伤人，相互诘难但不争强好胜，洞察毫末但不愤激，胜人一筹但不凌驾于他人之上，强劲有力但不欺凌他人，随和易处、乐于倾听但不随波逐流，举止恭敬严肃慎重但大度包容。这样就达到了文明的最高境界了。《诗经》上说：”温和恭敬待人，这是德行的基本要求。” 就是这个意思。
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