大家好，我是人生如路，这是我坚持日更的第七天。
华大基因董事长尹烨曾经说过，任何的起心动念都会影响基因表达。
《了凡四训》中，云谷禅师告诉袁了凡：一个人如果做不到没有妄念，就会被妄念束缚，最终难逃命运的流转，怎么还可能超越命运呢？
每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。
其实这也是从另外一种角度阐释，起心动念对我们的影响。
我身边有个比较好的女性朋友，长的很漂亮。有段时间，我突然见到她，发现她的面相发生了明显变化，有些扭曲、甚至面目狰狞起来，当然底子还是非常好的，但是这种变化对于熟悉她的我来说还是非常明显的。
后来一起玩耍几天，我就发现了问题，他们都有一个共同点，就是都会因为一丁点的小事都暴跳如雷，甚至亲人、朋友都不晓得为什么会生气，为什么会生那么大的气。
后来跟朋友A了解，到她目前跟谈了七年的男朋友一直在吵架，因为朋友A非常的爱干净、喜欢收纳，做事情井井有条。A的男朋友则喜欢吸烟、打游戏、不做家务等等，随着两人相处时间越久，爱情的火花散去，转化的亲情也慢慢被生活的琐碎所消耗掉。
我给过A朋友提过不同的建议：一是跟男朋友进行友好的对话沟通而不是突然的发脾气，让他知道你的想法，让他为共同的生活作出一些积极的改变；后来朋友给我反馈他男朋友说：我这辈子是不会为任何人改变的。
我当时听完，内心基本有了答案，分手呗，与一个消耗自己的人待在一起何必呢？
考虑到多年的感情，当时朋友一直没有作出选择，我告诉她那你如果还想维持这段关系，你需要作出改变，对这些事情选择视而不见，减少自己生气的频次。
尝试了一段时间还是发现彼此都不能为对方作出改变。
当然最终的结果，就是两个人和平分手，也彼此找到了适合自己的人。
讲这个例子就是说你可能不知道的，你持续悲伤、愤怒、不满是真的会影响你的基因表达的。后来我发现我通过观察一些人的面相，我能大概猜出他们生活的状态。但是他们的情绪都是写在脸上的，且能明显的看到戾气。
用物质与意识的关系原理来阐释，就是物质与意识是不可分的，意识活动必然要消耗物质。
人们在焦虑、难过、痛苦、悲伤、高兴等情绪中都会消体内能量。有人说，你为什么会把高兴也放上了呢？其实主要指是过度的兴奋、过度的高兴，这里依然可以用量变与质变的辩证关系原理来解释。老祖宗常说乐极生悲，凡事都有一个度，事物都有两面性，且在不同的情况下会发生相互的转化，范进中举后就是因为兴奋过头而彻底疯了。
现代社会，人们的生活工作压力大，为还贷压力、孩子教育压力、养老压力等导致亚健康群体越来越庞大。人们的欲望不断增多、起心动念日益频繁，人们变得没有耐心、专注力下降、焦虑情绪不断蔓延，严重影响到日常的工作生活。
这些看上去很简单却无比实用的道理，早就在老子的《道德经》中，有所阐述。
道可道，非常道。名可名，非常名。
道可道，非常道。就是说的我们所说的道他是可以言说的，但是同时呢，它也不是一成不变的。也会随着环境的变化而发生变化。我们不能故步自封、闭门造车，我们需要追随事情的发展变化，不断汲取新的理论与知识，不断用先进的理论来指导我们的实践。
名可名，非常名。名字是可以命名的，但是呢，也不是一呈不变的，比如，你可以有笔名、有昵称、有真名等等。复利人生解读《道德经》时用北京在不同时期的名称不同来解释这段话。
但是我个人觉得，此处老子应该是指既然描述事物本质的道都可以言说，那么没个人可以根据自己的认识有不同的感受，所以自然会有不同的命名。
常无欲，以观其妙。就是不感情用事，不掺加过多个人的情感，客观的观察事物，才能明白事物的本质跟规律。
常有欲，以观其徼。就是带有感情，主观的观察事物，只能看到其中的边际。
上述就是教会我们，对待任何事情，需要客观理智探求事物的本质，而不是只看到别人让你看到的表象。
比如，周岭在《认知觉醒》中说，很多牛人花在娱乐休闲上的时间非常少，李笑来非常喜欢看电影，对此，周岭认为，李笑来在看电影的时候更多是的通过关联，不断的拓宽自己的认知边界，而不是单纯看视觉表达跟故事情节。所以同样的看电影，没个人看到的东西是不一样的，有的人只能看到表象，而有的人却能透过表象看到问题的本质，也是认知差异导致的。
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