钱为何物？钱为神物。人为用钱易物而造钱，又为使钱而被钱所使，成为被钱所用之物。君不见，功名利禄行路难，钱神通道成坦途；君不见，高堂威坐见钱欢，生杀予夺钱能转。钱能通四海，钱能达古今。
晋朝鲁褒一篇《钱神论》，用辞赋的形式为我们活画出古今通用的灵魂与心态的众生像。生动形象，入目入骨。戏谑讽刺，妙趣横生。此文章一出便广为传诵，明惯古今。
《钱神论》假借对话妙趣横生。开篇就谈了钱为何物，其形其状，功用如何。“钱自为体，有乾坤之像”。“内则其方，外则其圆”，“无翼而飞，无足而走”，为通世之神宝，效用无边。办世间难办之事，随时解燃眉之急。
《钱神论》紧接着就为世人画了上至君王，下至学儒，兼取达官、文人骚客的栩栩如生的情态画像。坐以论道昏昏欲睡的高官见钱眼开，“莫不惊视”。汉高祖刘邦的未来老丈人吕公见了一张大额的空头支票对之也另眼高看。卓文君、司马相如因钱而前后迥异。人因钱而显，钱因人而神。
《钱神论》后边的描述更入木三分。钱可使人“无德而尊，无势而热”，定贵贱，定生死，解纷争，解仇怨。人见人爱，“执我（钱）之手，抱我终始”。“凡今之人，惟钱而已”。虽然说得绝对，但那个时代朝廷到各级衙门莫不卖官鬻爵，贿赂公行。就是当代，前几年腐败分子也吧权钱交易演到了极致。
钱，即可使人腾达，也可使人毁灭。一旦为钱而入歧途，冲破道德法律良知的底线，人也该毁了，完了。天网恢恢，疏而不漏。不义之财不可取，不义之事不可干。钱是神，更是鬼。古今之鉴不可不取。
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