萧红：爱或者自由

911年原名张乃莹的萧红出生在黑龙江省呼兰县一个封建地主家庭，幼年丧母，父亲与继母对她十分冷漠，年幼的萧红只能从老祖父那儿才能获得一丝亲情的慰藉。

1930年因反抗包办婚姻，年仅19岁的萧红决绝地叛离了没有了祖父的家庭，勇敢的追寻温暖的爱与自由。

可是背叛了家庭的萧红没有了经济来源，独自漂泊在异乡很快困窘了，太饿太冷太孤独太想通过读书改变命运的萧红没有办法，只有投向未婚夫汪恩甲的怀抱，与之同居在东兴顺旅社。

自幼缺失家庭温情的萧红，这时候就是一束微弱的光芒，一根细瘦的稻草都会死死抓住，可是这样的女人注定是要受伤的。

很快萧红怀孕了，汪恩甲以回家取钱为由决绝地抛弃了萧红，从此再也没有出现过。

一个孕妇，几百块的债务，一个绝非善类的旅店老板。可能是天怜见，在萧红最绝望的时刻，她遇见了萧军，一个文武双全的男子。萧军热烈的爱上身世凄零遇人不淑而又才华出众的萧红。

萧红第一眼看到这个男人出现的时候，她的生命被点燃了，她是一个永远需要爱的人，哪怕爱情已经把她逼入绝境，她还是很真实地渴望爱。

一个弱女子，一个强大的男人。爱情或许就是这么奇妙吧，虽然四目相对中情愫顿生的背后并不是一见钟情那般简单。

正是“偶是相逢患难中，怜才济困一肩承；松花江畔饥寒日，上海滩头共命行”（萧军诗）。两个一无所有的人，两个依依相吸的灵魂紧紧拥抱在了一起。

萧军给了她活下去的勇气，梦幻般的爱情，她曾经为之舍生忘死，遍寻不到，众叛亲离的爱情。

萧军虽然也很穷，但一点也不悲观，他的到来就像一盏明灯照亮了四周无边的黑暗，给了她第二次生命。

也正是他最早发掘了萧红的写作才华带领她走上了创作的道路，可以说没有萧军就没有“三十年代文学洛神”萧红。

萧红

然而萧红是孤独的，她注定要一个人在世上行走，萧红萧军（意小小红军）两萧关系仅维持了六年就解体了。分手时萧红怀了萧军的孩子，而他却不知情。

萧军曾说过：她单纯、淳厚、倔强、有才能，我爱她。萧红也说：我爱萧军，今天还爱，他是个优秀的小说家，在思想上是同志，又是一同在患难中挣扎过来的！

或许两性关系的长久有爱仅仅是基础，相互尊重相互理解外还要性格契合。而两萧关系从一开始就是不平等的，萧军具有东北男人的大男子主义，过于自负与暴躁。

萧红一直是敏感的过度自尊的（对从小遭冷遇的孩子而言，大抵如此吧），她还是自卑的，因为与萧军在一起时怀有他人的孩子，虽然萧军没有介意，但她不能不介意。

她对萧军是感激的，是深爱的，是无比依赖的，萧军之于萧红就如鱼之于水，离开了是个毁灭性灾难，可是她最终还是选择了离开，因为爱的实在太痛苦了以致连在一起的力气都没有了。

她对萧军的依赖让她一次一次原谅了萧军对她的伤害（家暴、外遇等），直到双方都身心疲惫，也许离开他给他自由是对他最好的爱，萧红一辈子爱着的只是萧军。

二萧

离开萧军后的萧红再次带着身孕嫁给了另一个人，一个少有情爱经历的男人端木蕻良（与两萧同为东北作家群代表作家）。

一个女人，对相依为命的温情的需要远远强烈过对生死相许的爱情的渴望。于萧红端木绝不是个好丈夫，但他陪伴萧红走完了短暂人生最后四年。

萧红的爱情悲剧由她的性格决定的，她无疑是勇敢倔强的，敢于背叛家庭追求自由，在民族危机面前无惧无畏，用手中的笔鼓舞人民抗日斗志，她那高尚的民族情怀与爱国主义情操一直都是坚定不移的。

但她并不总是这样勇敢的，作为一个坎坷的女人她自尊而敏感，脆弱而依赖。

在萧红的作品中她对女性生存不仅有着莫大的同情悲悯，同时还有着强烈的自审和自我批判：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！女性有着过多的自我牺牲精神。这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。所以面对萧军的伤害她是无能为力的。

端木蕻良

所有走进她的男人都会爱上她，哪怕她贫病交加、身怀六甲、生命垂危，因为她是一种很强大的真实，她裸露着，不是身体而是灵魂。

她用她的全力去爱，她的爱让她爱的男人变得强大起来，骄傲起来，随心所欲起来，然后她第一个被伤害，她的强大让男人下手很重，其实她是很疼的。

爱或者自由，总要有一样才不至使人绝望。所以她唯有写作，不停的写作以抚慰她的寂寞与悲伤。

萧红具有悲天悯人的情怀，她清楚的知道不是每个人都能拯救世界，也不是每个人都有条件创造未来，但是为苦难的世界担当情感痛苦，却应该是一个作家的精神追求，写苦难不仅仅只是呈现苦难，而是积极地热切地希冀能够改变苦难，所以她能够写得出《生死场》与《呼兰河传》这样极具民族情怀的作品。

她是个伟大的作家却不是个幸运的女人，只是短暂的一生刻骨铭心的爱过恨过感受过绽放过是不是也很美呢？就像落花，凄美不失绚烂，飘零一世终回归大地，可以肯定的是萧红必然是广袤大地上一道不可忘却的绝美的景。