30年后看《丑陋的中国人》

 

  八十年代的中国正处于变革的关键时期，接受着外来文化无情的洗礼，暴露出那个时期中国人和中国社会的种种弊病。

  “柏杨的酱缸文化”就在那样的社会环境下火了，他犀利地、不留情面地批判了中国人保守而滞后的思想，宛如缸里不会流动的酱，愈不流动，愈是腐烂发臭。柏杨这一声怒吼震聋发聩，惊醒了自卑也自大的中国人，于是终于不再对这别物指手画脚，而是指向自己，指向自己最丑最深的伤口。伴随着疼痛的成长，让八十年代人记住了柏杨，记住了这个敢想敢讲，发出时代最强音的人。

  而从1982年这个题目诞生到在，已有三十余年，三十年后看《丑陋的中国人》，我有着不一样的感受。

  三十年后，中国不再是一个酱缸，他从内而破，一方面接纳了外来文化，一方面树立着民族自信，这样做的好处很明显，破而后立，如果把美国比作一盘沙拉，外来文化在其中共存而不相互融合，那么中国则是一个文化的熔炉。人们在接受外来事物的同时，经过自己的理解，加入富有想象力的中国元素，使其成为一种新文化。

  这不仅是中国物质和精神发展的需要，也彰示了中国人日渐宽容开阔的胸怀和逐渐树立的民族自信，因为只有足够的胸怀和自信才能打破固步自封的藩篱，走出浑浊的“酱缸”，去探索外面的新东西。

  那是不是说，《丑陋的中国人》在这个年代再也没有任何现实意义了呢？并非如此。书中所写的官僚腐败，人们爱慕虚荣，自我夸大，认识事物浮于表面，这些毛病依然存在，而且这些并非中国人的特产，这是人性催发出的副产物，世界上没哪个国家没有这样的人。所以这些弊病若需修正，中国人不仅是修正自己与别人比较相差的一部分，更要修正自己与别人共有的一部分。这一部分来源于人性中的不善，对中国人的素质修养，对自我认识的深刻提出了很大挑战。

  书中写道，中国人过于委婉，心思难测。然而，这是在长期文化熏陶下形成的，并不能说有多不好，只是不同国家有不同国家的特点，美国的自由，英国的典雅，日本的细致，中国的内敛…正是有多种文化，才构成一个五彩缤纷的多元化世界。要是全世界人都个个热情开朗，大方活泼，人与人的猜疑少了，可也缺少了宁静而深刻，庄重而含蓄的美。

  提出这一点也是希望大家明白，与别人不同的，不一定就是不应该要的，应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。有理智的取舍，取其精华，去其糟粕，方能进步。当然，这也从侧面体现了民族自信的重要性，柏杨先生奋笔疾书，写尽中国人的丑陋，他心中是否也藏了一份身为中国人的自卑与哀愁？

  柏杨先生在书中教会了我许多，纵使他百般骂着中国人的不好，心里填满了想要祖国变好的渴望。“哀其不幸，怒其不争”，他代替了千千万万呼喊着强国的中国人，奏响了铮铮时代强音，直到30年后，此余音依然常绕国人耳畔。

30年后看《丑陋的中国人》