《衷江南赋》序中写到:“潘岳之文采，始述家风。”家风一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。往后世代，世家大族都将家风世德作为最优先的题材。与此同时，家风的文化内涵在时代迁溯中有了更深厚的内涵。
我生活在一个四世同堂的大家族，家风氛围尤为浓厚。爷爷是共和国的同龄人，在城乡田间长大，有着乡村人的质朴和敦厚，年轻时深受党的爱戴，退休后颇多感慨。时常教导孙辈“待人忠诚敦厚，做事忠正踏实。”
他这样说，便这样做。对工作，兢兢业业，踏实勤恳；对家人，忠孝仁义，诚切纯朴。他这样做，便这样教导人。父亲一辈兄弟三人，在他的教育下颇有家风气。父亲跟我讲:忠是立场，厚是品质，之后兼备两者才配讲格局，才配谈成就。以前啊，总觉得父亲在摆架子，用工作上的说教之词来教育我。其实不然，这是家风环境沾溉浸濡的结果。“忠实敦厚”的家风是家族长期沉淀来的结果，是耳濡目染熏陶下的精神气质。
因为四世同堂，家庭对“孝顺”的理解要求很高。爷爷的妈妈，我的太奶奶，是上世纪20年代的老人，也是社区里为数不多的近百老人。逢年节，家族的大型聚餐是延续数年的传统。不需要打电话召集，所有人都会抽时间来聚一聚，看望爸妈，慰问亲友，里里外外，一片祥和。
家风中所谓的“孝顺”不仅仅是父母与子女之间的爱的表达，更是孙辈对长辈的敬重，是长辈对孙辈的爱戴，是平辈间和睦的相处。老年之至，所期望的总不过是家庭和睦，乐施祥和。我们所讲的孝之大义，即是如此。
如果说太奶奶是家族的主心骨，那爷爷便是顶梁柱。不久前跟爷爷通话谈及年节，他自己都在感叹，20年没为自己过过春节，但是每年自己忙里忙外看家人开心舒坦，自己心里也暖洋洋的。
家风是家族生生不息的根和魂，“忠”“孝”作为特定的家风内涵，是长期教化后的结果，是家族长期汰选后的产物，是一代代人生活的结晶。它不必刻意教诫、传授，在长期的熏染环境下，便具有了“润物细无声”的意义。
《礼记•大学》云:“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”所以齐家则是整肃家风以使得家庭关系能够和睦融洽。“修身”虽为“齐家”之本，自身修养亦离不开良好家风的熏陶。
家规教化人，家风感染人。“善推其所为”的良好家风也使整个社会风气随之清明，使社会发展愈加和谐以达天下之大同!
2019/07/24
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