在魏晋南北朝，汉代的太学式微，儒家本身的理念以及儒家普遍的教育，都因为战乱蒙受极大损害。隋唐时代确实对经典注疏有过一次很清楚的整理，例如孔颖达的《五经正义》；只是这些经典被放到一边当作教条，罕见有人从经典之中阐扬新意，开创更广阔的境界。曾经辉煌的儒家，在隋唐时代竟被佛、道两家压过。这一现象之所以出现，一方面是因为儒家失去了活力；另一方面，佛、道也是新兴的思考方向，就整体文化而言，这应当可以归入“开展”而非“内卷”。儒家处于停顿的状态；佛、道还在继续不断发展，寻找新的解释、新的理想——这是“内卷”和“开展”居然同时并行的时代。
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“得天下英才而教育之，三乐也。” “学为人师，行为示范” “桃李不言，下自成蹊”
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1、人为刀俎，我为鱼肉。2、前事不忘，后事之师。3、尺有所短，寸有所长。4、桃李不言，下自成蹊。5、失之东隅，收之...
桃李不言，下自成蹊。
桃李不言，下自成蹊 ...
本文标题：“桃李不言”之四一五
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