《名人教你写游记》学习笔记之十三：精心构思，品择最佳手法
肖复兴，1947年出生，中国著名作家，原籍河北沧州，现居北京。插过队，当过大中小学老师，1982年毕业于中央戏剧学院。曾任《小说选刊》副主编，《人民文学》杂志社副主编，国务院新闻办《中国网》专栏作家、专家。
已出版书籍50余种，获得冰心散文奖、老舍散文奖、全国优秀报告文学奖等多种奖项。他的散文文笔细腻，意味隽永，写出了《水之经典》《山之精魂》《音乐之永恒》，引导读者漫游于自由广阔的艺术天地。
构思是写作者在下笔之前的思维过程。包括：观察、认识写作对象；确定文章表现的主旨；选择文章的体裁和表现方式，寻找最佳角度（从哪一点去表现主旨）；选取所需的素材，明晰如何开头、结尾，如何安排材料的详略；运用某种语言和风格。
构思和结构是相关又有所区别的概念，写作者如何琢磨的思维和心理活动过程，我们是看不到的，但写作者下笔完成之后的成果——作品，正如工艺师雕刻完成的木雕作品，是我们可以看到的，这就是文章的结构。
结构可以体现作者思路的轨迹，但又不能包括构思的全部，如果要说作者开始是不是这样构思的，中间又有什么新的变动，那就更不得而知了。构思是结构的基础，通过对文章构思的分析，可以探寻到一些文章的结构方法。
游记写作，在构思时首先应该考虑的是三个词：“为什么写”“写什么”“怎么写”。具体可以这样构思：
游踪明晰，移步换景——一处一处地写；
定点观察，情景变化——一时一时地写；
略有游踪，先实后虚——一块一块地写；
暗示游踪，专写一景——一步一步地写。
不过，方法总是其次，内容才是首要的。游记是为了写美丽的山水怎样触动你愉悦的感受，还是写一山一水、一草一木、一花一石、一城一园一楼一阁、一人一物，开启了你怎样的人生感悟，引发了你的生命、人生、自然、社会、历史、文化等某一方面的思考。这才是游记构思中首先应该考虑的。
鲁迅认为散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也不妨，这对于游记的结构是同样适应。当然，“随便”一词我们不能囿于字面，必须领会“随便”中所隐含和强调的内容和思想为主的意思。在考虑了内容和主旨的前提下，然后再去想构思的问题，一切都会水到渠成。
古人十分强调文章“由奇入胜”之法，所谓“凤头猪肚豹尾”。清代李渔谈“场中作文”之趣文时说，“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”但是这并不代表着写文章必须有一个雷人的开头。从生活的直着入笔，看似漫不经心，实则以拙胜巧，这却是“由平入奇”之妙。
肖复兴的《独游武侯祠》和《水之经典》，两文构思上显然异趣分明。《独游武侯祠》就是“由平入奇”法构思的：开头写自己正好住在武候祠旁，那天清晨散步到了武候祠。然后写自己买票进入武侯祠，希望寻找到以往逝去的记忆，游览了一会儿后，惊奇地发现“偌大的武侯祠居然只有我一个游人”，于是展开了“我”与诸葛亮的心灵对话，并想象诸葛亮能够走出来……全文就这样一步一步从平淡推进到新厅，引领着读者去游览武侯祠，感悟诸葛亮的精神魅力。
《水之经典》一开头就引用余秋雨《文化苦旅》中的对话。并且出人意料地说“我要再加上一句”。难道余秋雨先生说的不好或者说漏了吗？显然，这样的开头一下子就把读者目光锁定了。
接着分别描述论说“都江堰的水是一种入世的现实的水，“九寨沟的水，是一种出世艺术的水，继而从分析中把文章上升到哲理高度：都江堰的水启示我们，在现实中要找准自己的位置，不要蹉跎生命，而要把生命融入永恒，就要奉献自己，造福人类；九寨沟的水启示我们，不能沉迷现实而背弃心灵，要中庸市侩，欲火利海中保持纯洁与崇高。《水之经典》确乎是”由厅入胜“构思法的经典。
除此之外，文章结构的方法还有很多，如卒章显志、渲染烘托、对比衬托、借景抒情、托物言志、动静相衬、虚实相生、叙议结合、比喻象征……那么多方法，怎么使用，确实让人伤脑筋。
这里借用骗子的一句话挺好——“不怕方法老，肯用就是好”，方法老套点没关系，只要你肯用心思，总有人会上钩。
游记写作也一样，只要你肯花心思，方法老套点也没有关系。多读别人的文章，多学习借鉴，方法自然就有了。当然，写文章不是“骗人”，是“骗心”，用自己的真心真情去骗得别人的心。
(第8期书评影评写作特训营 第 9 篇 1696字 ，累计14752字。)
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