阅读书目： 《老子通释》    作者 余秋雨    

章节：第十三章

阅读时间：2022\4\20

阅读收获：

【原文】

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

【行文结构】

总分结构。

根据原文从三个层次（观点）来说明：

1、若惊：宠辱都是卑下的事情，都会让自身受到惊吓，都不值得。

2、贵大患若身：宠辱后必有大患，面对大患也需要冷静，因为都是外来的，需要冷静面对，不要患得患失。

3、以身为天下：如果一人能很好的尊重自己的生命，反而能推己及人，管理天下。

余秋雨认同观点：

既有此身，则当贵之、爱之、循自然之理。

傲然而立与得宠者而立。

{我的理解及思考}：

从行文结构来看。

逻辑力，层层递进。

老子的行文层层递进，

余秋雨的译文也是逻辑清晰。

反思：自己写作是不是能做层层递进逻辑清晰，很多话说不明白也就是自己的逻辑力不够，怎么可能写清楚呢、

仅仅从行文结构看，也是需要我反复研读的一篇。

【理解】

{作者观点}：

宠辱若惊：宠辱都是卑下的事情，都会让自身受到惊吓，都不值得。

贵大患若身：宠辱后必有大患，面对大患也需要冷静，因为都是外来的，需要冷静面对，不要患得患失。

以身为天下：如果一人能很好的尊重自己的生命，反而能推己及人，管理天下。

{我的理解及思考}：

1、宠辱若惊：宠辱都是卑下的事情，都会让自身受到惊吓，都不值得。

宠辱是以他人为标准来评判自己，我们的情绪会受到很大波动。

宠辱是他人对我们行为一个外在表现，是提升我们自己成长的一个反馈。

标准不同，我们的心态也不会同。

如果家长夸我，赞赏我就开心不行，家长否定我，我情绪低落到极致。这就是以”外“为标准。

如果家长赞赏，或否定我，情绪有起伏是正常，也接纳，更多是看到自己做的好的，和不好地方，怎样成为我的经验，这就是自身来看待来宠辱。

为什么我内心恐慌，就是因为我是从外在为标准，给自己造成一种情绪问题。如果我内心有足够安全感，那我怎么会恐慌呢？

这是一个深层问题，化解需要一定时间。

老子提出“宠辱”都是一个卑下的事情，这里我看到一个知识分子内心的高贵，也看到如果人以外外为标准，肯定会“有讨好性”，就会体现卑下性。

因为宠辱都是卑下的事情，再伤到自己不值得。因为身体才属于自然之道。

（让我想到现在很多孩子都喜欢用生死来威胁家长，所以孩子需要进行生命教育，能正确面对压力和挫折。）

2、贵大患若身：宠辱后必有大患，面对大患也需要冷静，因为都是外来的，需要冷静面对，不要患得患失。

宠辱后必有大患，这句话反映事物发展一种规律性。

人在世界不可能做到不被宠辱，由产生“宠辱不惊”这句话。

学会认知到事物发展规律，学会看到宠辱的本质，及时调整心态来保持心情和情绪的平稳性。

才能做到“宠辱不惊”。

能做到这些需要多大的智慧啊！

这就是一辈子的修行。

如果我能站在更高角度看待问题，能从第三者角度看待自己，是不是就能减少我的患得患失呢？

也就是从能力，觉察力上提升自己，减少自己的烦恼。

3、以身为天下：如果一人能很好的尊重自己的生命，反而能推己及人，管理天下。

老子将所有落脚到“自身”。

尊重自己本心，做自己该做的事情，这才是尊重自身，也就是“以身为天下”。

我们必须要有很高的自身修养，才能"以身为天下”。

再从第十一章看，我们要收敛“感官”欲望，做到修身，身正才能“以身为天下”。

如果孤立看本章，有些心术不正的人会以此来歪解此话。

”自身“角度出发也和当下一个观点“爱自己”很类似。

如果从自己的欲望角度出发就是自私。很多人从爱自己就表现自私，这类人我们都不喜欢，是低阶的“自身”。

不是老子说道从”自身“出发。

如果从克己角度“爱自己”是不是会让爱自己提高更高一个层次呢？

仅仅从阅读11、12章看，自身要做到克己，面对宠辱不惊。

自身品格高尚尊重生命自身，才可以推已及人。

反思：我要做什么一个样的人呢？（不展开写）

也理解为什么有些人把“老子”作为孩子学习经典文学第一本书， 因为此书就是“修身”，正心才能走向外。

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本章引起我们很多伙伴共鸣，也就是说这是大家共性问题。

我最爱说的话就是“人“的问题，几千年来是没有任何变化的。

修心吧！

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❤感恩爱学习的我，感恩阅读的伙伴，感恩创富读书会

  因为每日坚持阅读让我又进步一点点。