这一章老子仍然用“逆向因果”揭示，对于道，不同的人生等级有不同的反应。等级越高，越能接受。接受“道”，也就是“闻道”。
“建德若偷”的“偷”有“懒惰”的意思，这样就清晰了。
这一系列的“逆向因果”可以让我们遇到各种逆境，反向思维，所有的“不良”其实可能是“上佳”。
天下比较优秀的一切，未必以优秀的形貌问世。不能以貌取人，也许那些外貌不佳，又是得道之人。那也不能认为所有的“不良”都能直通“上佳”。这里不能误解。
“不良”的背后如果没有“明”、“进”、“上”、“广”、“健”、“大”，那么“不良”永远都是“不良”。背后的宏大背景，多数具有大道思维的人都能感知。
“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”我的人生体验是，人不能太有棱角；不能辜负青春年华，成功，成就来得晚些那是因为厚重；具有影响力的往往是默默无闻的人；没有具体的形象才是大象。
没有喧哗，没有张扬，没有刻意的印痕，不追求“大”反而得到，这样的“方”、“器”、“音”、“象”，才是道的化身。
这又回归道的“静”、“守拙抱朴”。
原文
【上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：
明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；
大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。】
译文
【 "上士"问道，赶紧实行；
"中士"问道，将信将疑；
"下士"问道，哈哈大笑。
不被讪笑，不足以为道。
因此老话说得好：
光明的道，好似黯昧；
进取的道，好似后退；
平坦的道，好似崎岖；
崇高的德，好似低谷；
宏大的德，好似不足；
刚健的德，好似惰怠；
质朴的德，好似浑浊；
纯净的白，好似卑污；
最大的方正，没有棱角；
最大的器物，最晚完成；
最大的声音，很难听到；
最大的形象，就像无形。
道，隐约无名，但只有它，善于起始，善于大成。】
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