上一章说了“一”之后，老子又把与道密切相关的几个字整理了一下。
那就是“反”、“弱”、“无”。
最重要的是第一句：“反者，道之动。”这个“反”字，也就是我在前面多次说的“逆向因果”结构，老子把它看成是大道的动力。
等到“反”启动之后，又成了大道的运动方式。简单说来，朗朗大道，凭着逆反力量而运动。
在世界古代哲学史上，以一个“反”字来概括天地大道的，只有老子做到了。值得我们思考的是，他是主张“不争”的，因此不会一看到反向力量、反向趋势就上前争斗。
他认为“反”也是天地的自然安排，因此给予极高的地位，任由正反互补来推进道的运动。
争斗，是因为容不了“反”，他容得了，就不会有争斗。他甚至确认，没有“反”就没有道的形态，也没有道的生命。
纵观古今农民起义，人民生活非常艰难，民不聊生。人民顺从统治者是死，起来反抗没准就有活的希望。但是统治者往往容不得这样的反抗。一番争斗有的改朝换代，有的被镇压。更多的时候，“反”推动历史向前发展，正反以相反的方式推动历史发展。
“弱，是道的作用。”凭借弱安顿世间的纷争。与达尔文所说的自然法则“弱肉强食”不同。
原文
【反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。】
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