晨读经典，为己解惑。
这一章老子要讲述大道与人欲的关系，老子一直认为人的贪欲不符合大道。人们在自然成长、自动化育的过程中，可能产生贪欲，那怎么对付呢？老子用一个动词“镇”，用什么来镇服呢？“无名之朴”。
这一篇，出现了一个名句：“无为而无不为。”这是他对“无为”学说的重大阐释。
“无为”与“无不为”，看上去是直接矛盾的，放在一起却构成了一种相辅相成的行为哲学。这一名词不能只做字面理解、认为老子说“无为”是要让大家不要“妄为”，不要“胡作非为”这种解释，伟大的哲学家不是好心叮宁的邻里老大爷。
“无为”范国大得多，主要是计对一些别有企图、凌驾自然的大作为，哪怕不是“胡作非为”，他也不认可。他认为人的作为顺从天地大道自然安排。
如果有组织、有计划的某些行为，对生态平衡产生作用，而这些作为无论合适与是否，都会妨碍大道悠然、安然的整体关照。
怎么又要“无不为”了呢？在老子看来只要是那些别有企图、凌驾自然的作为不可行，其它的都可以做。
在现实生活中我见过太多这样的人，也许一生没有特别宏大的规划。但是遇到什么事都做得很好，平时即便是在路上，只要遇到有帮忙的事，不管大小生熟都会热情参与。
在大师书院，老师用智慧引领，随时解疑答惑，文友支持助力，这样的人让大家都感到舒服，这就是“无为而无不为”版本，契合大道的本性。
这种“无为而无不为”的观念，对我本人的解读，如果从教师的角度来看，教育工作没有企图、也不会凌驾自然，在教育中真诚关爱学生，遵循孩子成长规律，可以说是一个“无为”之人。
从事写作，学会修心，善待亲人。天天有事可做，养成了细心观察的习惯，看小伙伴的文章，知道他们的疑惑，以自身成长为案例主动讲解。
生活和写作的朋友感谢我，此时又感觉自己什么都没做。有人说我人缘好，其实只是举手之劳，我又是一个“无不为”的人。
译文
【道经常无为，却没有一件事不是它所为。侯王若能持守它，万物都将自动化育。自动化育中会有贪欲产生，那就要用“无名之朴"——道，来镇服它。只要镇服，就会使贪欲不起。贪欲不起，得到安静，天下自然稳定。】
附原文
【道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。】
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