一个城池，内城城墙方圆三里，外城城墙方圆七里，包围着攻打却不能拿下，既然能够包围着攻打，交战双方必有得天时的；如果得了天时仍没有打胜，证明这一方的天时不如另一方的地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不完备，但是却放弃了城池，逃走了，证明地利之便，不如人和重要。因此说，要想让老百姓安居乐业，不在于划定边界，限制来往；要使国家稳固，不在于山川河流的险要，欲威震天下不在于武器设备先进无比。得道的人自然会得到众人的拥戴，失道的人自然会受到众人的摒弃。
失道到了极点，就连亲人也会背叛他。得道到了极点，整个天下都会归顺他。带领整个天下的归顺之人去攻打那些众叛亲离之人，贤人君子不打则已，如果攻打，肯定获胜。
纵观古今中外，得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实何尝不是如此？
在处世上，“和”是好的人缘，它比能力更为重要。有一个人开办公司，选择项目不对，市场不好，陷入了困境，但他的员工一个也没有离开他。当他改行后生意好转，可是又遇到了自然灾害，损失惨重，但员工还是没有离开他。后来，天时来了，地利也来了，他的公司一跃而成为行业老大。如果没有“人和”，他即使遇上最好的天时地利也是翻不了身的。
古代的文人有时身穿锦衣，外面却罩着粗麻衣。这是厌恶纹绣太明显。所以君子之道，看起来很暗淡，却一天比一天明显；小人之道，看起来很鲜艳，却一天天衰亡。君子之道很淡泊，所以不被人讨厌，简约而有文采，温和而有条理，知道要致远必从近处开始，要教化别人先要从自身开始，知道微小的东西将怎样显著，这样就可以具备德行了。
人类社会主张互助互动，这也是人类进化的根本。实际上，生活在现实社会中的每一个人，都在实现着“我为人人，人人为我”的社会关系准则，只不过许多人没有想到这一层意义。
越是自私的人越难以成就自己，反而那种敢于付出和奉献的人，却能产生成就事业的智慧光芒。因为这样的人既能涵盖一切，又能承载一切，既能超越现实，又能成就现实；既能忘却自我，又能成就自我。世俗观念与空间观念、时间观念，是相对的、有限的。拥有超人智慧、超世智慧的人，他的世俗观念与空间观念、时间观念，是绝对的、无限的。所以做人必须完成有限到无限的转换。有，只是有限的，相对的；无，才是无限的，绝对的。
能做到无我的人，也就无物，无一切差别观念。能做到超越自我的人，也就能超越现实、超越世界，即超越现实生活，超越物质生活。因此无我的人，也就不会变成只图物质享受的享乐人生观，自然能将精神渗透到无限的伟大之中。
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