福报不是求来的，是修来的。
痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
看到人家富贵，不要羡慕，多做好事，莫问前程。他人的富贵不是现生的，而是前生修来的。前生发财了之后，他的财用来帮助别人，今生才受这个富贵果报。你一生做任何事情都成功，就说明你的前生善业很重。佛教说一切都讲因缘，就是三世因缘，过去、现在、未来。因缘本身就是因果。
人应该是平等的，但实际上有贫富，有贵贱。为什么会出现这些差别?这就是佛教说的因缘果报。每一位道友都应该知道，你今生所受的，就是前生所做的;你今生所做的是因，又得到未来的果，就这样因果相续。知道这些道理了，遇到任何逆缘都不会再怨天尤人。
我们心里头有不平：为什么坏人还能那么享受？我们认为这个人不错，但是他的一生却非常坎坷。因为我们没有智慧，不知道他过去多生以前做过什么，只是看到眼前这个样子。
今生的吉凶祸福是由你过去的业因而定的，过去的因得到今生的果。要知道吉人处恶地，恶地也变吉祥。
明白了“自作自受”，这样 来认识世间，你心里头就不会生起波 浪。为什么?知道是因果报应，这样你心里头就非常平衡。你看这个人很苦难，想要帮助他 那得先转他的因。如何把他那个因消了?这就要靠佛菩萨的加持力，加持他把过去造的因忏掉，悔改再不做了，同时还要发愿去帮助别人， 这样才能把这个罪转了。
自己作的自己受，有什么不平等的呢？佛教所说的平等是这样的说法，在因果律方面讲的平等，自作自受的平等。
今生受的就是前生所作的。有些人做什么事都顺顺当当的，有些人做事就总是磕磕碰碰不容易。为什么会磕磕碰碰呢?因为他前生不给别人说好话，专门破坏别人的事，所以现在别人也破坏他。那怎么办呢?要忏悔，就是悔改;见了别人有好事都随喜，净说好话，成就别人的事，这样渐渐就把运转了。
定业可不可以转?业果如果是决定性的，不能转变的话，我们信佛、出家修道又有什么用?反正信也要受，不信也要受，信佛就失去了意义。但另一方面，业果要是能转变，那就没有了善恶因果，又违背因果律。这个问题应该怎么理解?我用比喻来解释一下。比如两种水，一种热水，一种冷水，二水相投，如果热水多，冷水就变成热水;如果冷水多，热水就变成冷水。业果的转变，就像两水相投一样。如果我们现在发心，勇猛精进地修行，虽然有业障，由你自己转变，再加上大众僧的力量和诸佛菩萨的加持力，你的业果也就转变了，重者能够转轻，轻者能够消失。
善有善报，恶有恶报。善恶因果的道理，你如果真的明白了，那你在对待一切人和事的时候，就应当“无我”;应当给人家方便，而不是给自己方便;应当供养一切众生，而不是希望一切众生来供养我。能有这个心就是菩萨心，也就是觉悟、明白的心。
由于各人的造作不一样，所获得的福德也不同。不管哪种情况，都不要轻视了自己所获得的福德，对福德应当珍惜。如果对自己的一点福德不知珍惜，花天酒地，那不是幸福，而是消福，是造业;今生福报受完了，来生将受贫穷的苦报。
网友评论