《皇甫规妻》
皇甫规是东汉时期安定郡朝那县(今宁夏回族自治区朝那县)人,他曾经娶过两任妻子,第二任妻子擅长写文章,而且会写草书,到他死时尚且年轻,并且容貌十分出众。
董卓掌权之后,送去豪华车队和重金以及奴仆想要迎娶她,而她则穿着丧服亲自登门拜访董卓,跪地用凄怆的言辞请求他收回成命。
董卓大怒,叫来大批手下提着刀将她团团围住,对她说:
“老子要让全天下都听我的规矩,难道在你一个小小妇人身上还能行不通吗?”
皇甫规妻知道在劫难逃,于是起身怒骂董卓:
“你这个羌胡杂种,毒害天下还不够吗?我家祖上世代高风亮节,夫家皇甫氏乃文武雄才,大汉忠臣,你家人原来也是他们的奴仆差役,今天还敢对你们的主家夫人如此无礼吗?”
董卓当即让人拉进来一辆马车,将她的头绑在车轭上,然后进行鞭打。皇甫规的妻子对打手说道:
“狠狠地打,但求速死!”
随后她便死于车下。后人为其画像,尊称她为礼宗。
考证:
这同样也是史书中的列女传,这次选自的是《后汉书》。看到董卓就知道,这是发生在汉末三国时期的故事,虽然皇甫规大家可能不太熟,但是提及皇甫这个姓氏,相信对三国较为熟悉的朋友们往往会想到名将皇甫嵩。
实际上这两个人的确是一家,皇甫嵩和皇甫规是叔侄关系,皇甫嵩的父亲皇甫节是皇甫规的亲弟弟。
《黄帛》
黄帛是僰道(今四川省宜宾市南溪区)人,他的丈夫张贞去找当地一个名叫韩子方的人学习《易经》,结果乘船走了二十里发生事故,船翻人亡。
张贞的弟弟到江中打捞他的尸体,一个月也没有找到,后来黄帛也去寻找未果,当即便跳入江中,让众人惊愕万分。
十四天后,黄帛和张贞的尸体双双浮出水面,她的手还紧紧地与丈夫的手相牵。当地的县长对此大为赞赏,任用了黄帛的儿子到县里做了干部,后来当地将二人尸体浮出来的地方称作鸳鸯坊。
考证:
这个故事出自《华阳国志》,是一本专门记述西南地区历史的地方志,裴松之在为《三国志》做注释时常常引用此书,我们熟悉的一些《三国演义》中的故事,比如煮酒论英雄的细节,还有赵云截江夺阿斗都是根据这里的材料进行的改编。
《情史》中大致与原文情节一致,只有一些小谬误,即《华阳国志》中说张贞是乘船走了三十里才翻船,而非二十里。不光是史书中,至今南溪区还流传着这个故事,并且有许多相关的遗迹,南溪区政府的官方网站上也有记述。
不过我还是要说这个故事太假了,因为他明显是借鉴了东汉时期寻父投江的曹娥的故事。而且为了一个尸体搭上另外一条命,实在是太不值了。
《剑州民妇》
南宋建炎初年五月,福建一个名叫杨勍兵卒带领手下在南剑州(今福建省南平市)作乱。他们袭击了小常村并抓住了一个村妇,想要对其施暴,但妇人坚决抵抗,于是遭到杀害,尸体被丢在了路旁。
乱兵被击退后,妇人的尸体被收敛埋葬。但是尸体所躺的那个地方却留下了身体的印记,一直没有消失。每逢干燥的时候,那块土就变得湿润;遇到下雨的时候,那里又会变得干燥,让路过的人都为之惊叹。
有人试过将那曾土铲掉,但印记马上又会重新生成,再盖上土,那痕迹反而会愈发明显。
考证:
不出意外,又是列女传。这次是来自《宋书·列女传》,照例有一点小误差,史书中记载此事发生在南宋建炎四年,而非初年。《情史》的第一个故事《范希周》里曾经提及建炎四年福建发生的范汝为起义,估计这件事应该也是那场起义的一部分,或者说是响应范汝为的叛军。
至于故事本身就不吐槽了,一如既往的封建迷信,我信你个鬼。
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