《皇甫规妻》
皇甫规是东汉时期安定郡朝那县（今宁夏回族自治区朝那县）人，他曾经娶过两任妻子，第二任妻子擅长写文章，而且会写草书，到他死时尚且年轻，并且容貌十分出众。
董卓掌权之后，送去豪华车队和重金以及奴仆想要迎娶她，而她则穿着丧服亲自登门拜访董卓，跪地用凄怆的言辞请求他收回成命。
董卓大怒，叫来大批手下提着刀将她团团围住，对她说：
“老子要让全天下都听我的规矩，难道在你一个小小妇人身上还能行不通吗？”
皇甫规妻知道在劫难逃，于是起身怒骂董卓：
“你这个羌胡杂种，毒害天下还不够吗？我家祖上世代高风亮节，夫家皇甫氏乃文武雄才，大汉忠臣，你家人原来也是他们的奴仆差役，今天还敢对你们的主家夫人如此无礼吗？”
董卓当即让人拉进来一辆马车，将她的头绑在车轭上，然后进行鞭打。皇甫规的妻子对打手说道：
“狠狠地打，但求速死！”
随后她便死于车下。后人为其画像，尊称她为礼宗。
考证：
这同样也是史书中的列女传，这次选自的是《后汉书》。看到董卓就知道，这是发生在汉末三国时期的故事，虽然皇甫规大家可能不太熟，但是提及皇甫这个姓氏，相信对三国较为熟悉的朋友们往往会想到名将皇甫嵩。
实际上这两个人的确是一家，皇甫嵩和皇甫规是叔侄关系，皇甫嵩的父亲皇甫节是皇甫规的亲弟弟。
《黄帛》
黄帛是僰道（今四川省宜宾市南溪区）人，他的丈夫张贞去找当地一个名叫韩子方的人学习《易经》，结果乘船走了二十里发生事故，船翻人亡。
张贞的弟弟到江中打捞他的尸体，一个月也没有找到，后来黄帛也去寻找未果，当即便跳入江中，让众人惊愕万分。
十四天后，黄帛和张贞的尸体双双浮出水面，她的手还紧紧地与丈夫的手相牵。当地的县长对此大为赞赏，任用了黄帛的儿子到县里做了干部，后来当地将二人尸体浮出来的地方称作鸳鸯坊。
考证：
这个故事出自《华阳国志》，是一本专门记述西南地区历史的地方志，裴松之在为《三国志》做注释时常常引用此书，我们熟悉的一些《三国演义》中的故事，比如煮酒论英雄的细节，还有赵云截江夺阿斗都是根据这里的材料进行的改编。
《情史》中大致与原文情节一致，只有一些小谬误，即《华阳国志》中说张贞是乘船走了三十里才翻船，而非二十里。不光是史书中，至今南溪区还流传着这个故事，并且有许多相关的遗迹，南溪区政府的官方网站上也有记述。
不过我还是要说这个故事太假了，因为他明显是借鉴了东汉时期寻父投江的曹娥的故事。而且为了一个尸体搭上另外一条命，实在是太不值了。
《剑州民妇》
南宋建炎初年五月，福建一个名叫杨勍兵卒带领手下在南剑州（今福建省南平市）作乱。他们袭击了小常村并抓住了一个村妇，想要对其施暴，但妇人坚决抵抗，于是遭到杀害，尸体被丢在了路旁。
乱兵被击退后，妇人的尸体被收敛埋葬。但是尸体所躺的那个地方却留下了身体的印记，一直没有消失。每逢干燥的时候，那块土就变得湿润；遇到下雨的时候，那里又会变得干燥，让路过的人都为之惊叹。
有人试过将那曾土铲掉，但印记马上又会重新生成，再盖上土，那痕迹反而会愈发明显。
考证：
不出意外，又是列女传。这次是来自《宋书·列女传》，照例有一点小误差，史书中记载此事发生在南宋建炎四年，而非初年。《情史》的第一个故事《范希周》里曾经提及建炎四年福建发生的范汝为起义，估计这件事应该也是那场起义的一部分，或者说是响应范汝为的叛军。
至于故事本身就不吐槽了，一如既往的封建迷信，我信你个鬼。
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