读《带一本书去巴黎》（二）

今天我们继续来一起读《带一本书去巴黎》解说:从塞纳河到巴黎圣母院，冷酷的宗教让法国陷入漫长的黑暗年代。

去过巴黎的人都说，那条横亘巴黎的塞纳河，才是这座古老城市的灵魂所在。

虽然塞纳河并不是法国最长的河流，但它却是法国最知名、最能代表法国浪漫气质的河流。

如果没有了塞纳河，那也就不会有今天的巴黎。

毫不夸张地说，巴黎的浪漫情调，有一多半是由这条充满历史沧桑感的塞纳河撑起来的。

在塞纳河的中心，有一个面积并不算大的小岛，那就是著名的西岱岛。

如果说，巴黎是法国的中心，那西岱岛就是巴黎的中心。

今天的巴黎城，就起源于这个被塞纳河温柔包裹着的小岛。

西岱岛最有魅力的地方，无疑是那座雍容典雅，浑身散发出圣洁之气的巴黎圣母院。

坐在塞纳河畔的咖啡馆里，点上一杯略带苦涩的黑咖啡，静静地注视着不远处的巴黎圣母院。

它那悠长的历史就会像一幅长卷一样，徐徐在你面前展开。

你仿佛能看到亨利六世和拿破仑庄严堂皇的加冕仪式，看到雨果笔下美丽而曼妙的吉普赛女郎从台阶前翩然而过。

看到那位虽然奇丑无比，但却拥有一颗纯净心灵的敲钟人卡西莫多。

即使是今天，我们在巴黎圣母院仍然能看到无数忠诚的信徒。

他们怀着虔诚的心，把圣水点在自己的额头上，然后在祭坛中点燃一支蜡烛。

以祈求上帝的赐福和慰藉，好让他们获得生活的勇气和力量。

正是这种绵延千年的宗教仪式，才让巴黎圣母院安然度过一次次革命和战乱。

沉稳地在西岱岛上屹立了近千年时光。

其实，像巴黎圣母院一样的古老教堂，在法国还有很多。

即使你对宗教完全不感兴趣，但当看到这些历经沧桑的教堂时，你的心底也会生出一种庄严和敬畏来。

毕竟，这些教堂不仅拥有深厚的历史积淀，还代表着人类对精神世界的至高追求，又有谁能对此完全无动于衷呢？

法国是一个浪漫的国度，而这里的教堂也极富艺术气质。

在林达夫妇看来，法式教堂最独特的地方，就是它们的内部装饰。

在法国教堂的内部，布满了巨型的油画和精美的浮雕，就像一座巨大的艺术博物馆。

反观美国教堂，里面往往只有一个神像雕塑或神像绘画。

其余能称得上装饰的东西，也只有彩色的玻璃窗了，而且窗子上面也不会有任何线条和装饰。

教堂风格的差异，体现的是美国人和法国人在思维方式上的差别。

美国人的思想是直接的、理性的。

他们认为，假如教堂内部装饰的过于华丽，那人们势必会被这些艺术品所吸引。

反而不利于全神贯注地祈祷和静思，甚至会忘记自己来教堂的目的究竟是什么。

而法国人的思想则多了几分浪漫和优雅，这种差别在日后爆发的法国大革命中，更是显露无遗。

法国之所以有如此多的教堂，与西方的宗教文化是分不开的。

我们都知道，在东方，帝王就是天子，是神的代表，甚至是神的化身。

但在西方，君王是人而不是神，也要跪拜在上帝面前。

从某种意义上来讲，由于西方国家的君权服从于教权，因此君王们从始至终都没有摆脱对上帝的敬畏之心。

这就为西方文化从“上帝面前人人平等”，过渡到“法律面前人人平等”埋下了一个伏笔。

然而，宗教也有其黑暗的一面，在漫长的中世纪里，严酷的宗教曾祸害了千万无辜的平民。

弗朗索瓦一世是法国历史上深受人民爱戴的国王。

这位贤明的君主，不仅建立了新的政治制度，让法国成为欧洲首屈一指的强国。

而且他还是一个狂热追求艺术的君主，因此被人们称做法国第一位文艺复兴式的君主。

然而，正是这位贤德爱民、推崇艺术的弗朗索瓦一世，给法国留下了政教合一的祸根。

假如一个教派想得到更广泛的支持和传播，就要不惜一切手段去夺取政权。

法国是一个传统的天主教国家，从弗朗索瓦一世开始，天主教对新教徒的迫害，就变得残忍而血腥。

位于卢瓦尔河畔的安布瓦斯城堡，曾是艺术大师达芬奇的故居和安息之处。

但你不会想到的是，就在这座城堡斑驳的墙壁上，曾经同时悬挂着1200名新教徒的尸体。

冰冷的铁钩不仅刺破了这些可怜信徒的尸体，也刺破了欧洲中世纪的黑暗。

随后巴黎又发生了血腥而残暴的“圣巴托罗缪”惨案，超过3000名无辜的新教徒在这场屠杀中不幸丧生。

这起惨案震惊了整个欧洲，文艺复兴的星光在教会高举的屠刀下，顿时变得黯淡无光。

除了安布瓦斯城堡之外，在卢瓦河两岸还矗立着众多著名的城堡。其中，默恩·苏·卢瓦城堡显得别具特色。

从12世纪到法国大革命为止，这座城堡就一直是奥尔良教区红衣主教的住宅。

在政教合一的体制下，这位红衣主教还同时兼任着该地区的行政和司法长官。

因此，在这座看似不起眼的城堡地下，藏着一座阴森恐怖的中世纪地牢。

法国大文豪雨果曾经描写过这种可怕的地牢，牢房是没有门的。

受刑者被脱得精光之后，打手们会在他的腋下系上一根绳子，然后把这个可怜的家伙吊起来扔进地牢。

地牢里不论关押了多少囚犯，每天只供应一罐水和一块面包。

为了能活下去，那些浑身赤裸的囚犯们只能终日厮打，以争夺这有限的生存资源。

在地牢中间，还有一口十几米深的枯井，一旦失足跌落下去，就再也无法活着出来。

对于关押在此的囚犯来说，这既意味着一条死路，但也是一条能获得永久解脱的“生路”。

正如雨果所说的那样：“上面一层是地牢，下面一层是坟墓。”

这句话不仅是对地牢本身的描述，更是对当时法国黑暗社会制度的描述。

林达夫妇告诉我们，欧洲黑暗的中世纪，并不是历史课本里一笔带过的时间节点。

星光璀璨的文艺复兴，也并非一蹴而就的。

文艺复兴的火把，是由无数饱受宗教迫害的普通民众们，经过漫长的熬煎才点燃的。

好了，今天的分享就到这里，明天我们继续。