很久之前就想把徐文兵梁冬对话的《黄帝内经》搬一搬！我很喜欢听徐文兵讲《黄帝内经》，确实好记性不如烂笔头，听着听着就忘了，终于鼓足勇气拿起烂笔头落笔。我只是搬一搬，顺便结合一点实际叨叨，个人见解。
我很喜欢看书，我也很喜欢了解上古时期的文化，我觉得中国的古文化博大精深。但古文却是它不认识我，我不认识它。我家里有几个版本的《黄帝内经》。买书的目的有两个，一是想让自己对养生更了解一点。二是用来装逼。实质上我拿它们的日子很少，没翻几页就睡觉了，尤其是那本古文的已经落了一层灰。我所了解的《黄帝内经》知识大概都是中医书上的，是强记的。后来听了徐文兵《黄帝内经》的讲解，我才开始认真的去了解透彻地去了解！除了理论，学习古文，还有很多小故事。这是我听过的最有趣味的《黄帝内经》。
先聊聊理论吧！《黄帝内经》在医学典籍上的地位很高，最早的一部典籍。它分上下两部，素问和灵枢，总共是162篇！先讲素问，素问比较好理解，讲的是养生对生命，天地与生命关系的基本问题，比较普遍性。我今天听的是第一篇上古天真论的某部分。原古文我就不搬上来了，在太难受了。主要是取其要点吧！
上古天真论。所谓天真者就是未受污染，未蒙蔽原始的状态，也是人最高境界！类似于道教的道法自然，认为自然的能量能力是最高超的。让我们了解如何丢了天真，怎样能回归最初原始状态。告诉我们如何养生！
1正视中医。关于生病这个问题，中医一般都说的是养病，而西医一般说的是治病。中医以前并不是说很受待见，因为养病比较慢，而且属于头痛医脚的类型，很多人都无法相信，甚至认为是伪科学，一个不了解的人你跟他说气穴位经络压根就是扯淡。我记得以前有个电影叫《刮痧》，大家可以看一下，一种保健方式被变成了虐待的儿童，整个影片也非常沉闷，看得也是很气愤！好好的中医保健怎么就变成了祸害。中医其实就像宗教，艺术一样，哪有那么多根据来论证！就像徐老师说的，如果说非要说伪科学，那中医就是伪科学。不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。负负还得正呢！首先我们得正视中医这个问题。他是可以养病，也可以养生。养生治未病。
2问答，论述黄帝的一生，24个字概括。幼而寻询齐，讲他自幼与很多名师学习，正体现这里的一问一答上。黄帝问岐伯：人类身体寿命为何越来越差，越来越短。是时代环境的因素还是不善于养生？说到这个话题就回归到我们现在的生活。我们的物质条件越来越好了，吃的好像也很好了，冬不冷，夏不热。没有野兽来袭。自然灾害也在慢慢的避免。但是我们的身体越来越差了，各种疾病相随，还有越来越多的心理问题。怎么会这样呢？岐伯回答说：上古之人懂养生之道，能按照天地间变化规律，来调养身体，饮食有节，制作息有规律，不过度的劳累，精神和身体的相互协调。而现在的人色，欲不止，作息不调，心不静气不和。听闻岐伯回答也确实如此，时代在进步，社会在进步，我们吃的东西越来越精细，接触的东西越来越高级。我们沉迷的东西也会越来越多，反而最原始的东西会越来越少，离自然天真越来越远。本性就越来越压抑与伤害，不开心。我们原始的状态本来就异化了，怎么与上古之人一样。
3上古天真论，也就是讲道法自然，返璞归真，抱守本心，回归原始。回归天真的方式有两种，一是尽可能亲近自然。二是尽可能地回归传统。天真是一种大自然赋予我们的能力，而我们走着走着就丢了，甚至觉得我们不需要这种东西了。我们可以人为的改变，我们有高科技，也许不需要自然。但是人要在这种能力面前保持着谦卑一些。我们依赖的这些东西也许某一天会变成伤害！
理论就这些吧。讲点下面我喜欢的东西吧。番外哦
禅宗的小故事，时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已.惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动.这里我要讲的不是他那个禅宗的意义，而是借此中医讲神灵巫。风动幡动，其实属天地中一种，而心动是一种最高境界，心指万物。心在古文化中与神是同义词。神是什么样的存在呢。神，引申义为万物者。所以我们的大中国以前叫神州大地。神是天地，靈是人，古文字靈，上面是雨，中间三个口，最下面是一个巫字。说靈离不开巫，巫字，巫字上面那一横代表天，下面那一横代表地。左边的人代表活人，右边的人代表死人。巫就是沟通天地人鬼的一个媒介。巫在古代是代表最高的文化知识分。不过到现在大家都觉得邪恶的。巫念咒下雨这种状态就叫靈！
岐伯与嫘祖同一部落的。嫘祖是黄帝妻子，但不是同一部落，在那个时期，部落最厉害的人应该就是大巫，岐伯应该是个大巫。
智与慧，我也要来解释一下，其实这东西也是写给自己看，让自己以后记得。急中生智，静极生慧。这两个词能很好的诠释智慧，智是在很急的情况下出现的，而慧是在很静的情况下出现的。智分开是知日，也就是看得见摸得着的东西，肉眼凡胎都能讨论的学问。而慧是带心的，心通神，神是万物。而慧字的上头是两个丰，也就是无穷无尽。慧的中间是归的一边儿，带拐弯的东西。所以慧太多了也不是很好，所以有个词叫慧极必伤。
搬一般就这么多！太恐怖了！学而时习之，不亦说乎
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