“中国式催婚”让无数年轻人压力山大,前段时间重庆一女子因为被催婚不想回家,情绪失控的将车停在高速上的事情,还上了微博热搜。
25岁的徐蒂尼这半年来也遭遇了父母无数次的催婚,给出的理由每回还都不一样。第一次催婚的时候,他爸妈说“儿子啊,你年龄大了,一直不结婚,女朋友把你甩了怎么办。”即使男女比例不协调,还不至于到没法结婚的地步,父母的没信心深深的伤害了自己,义正言辞的拒绝后,父母消停了一段时间。
尔后每次回家,父母都在身边念叨老张家的女儿结婚了,老王家的儿子跟你一般大也马上生孩子了。后来徐蒂尼委屈的跟我讲,父母催婚并不全是为自己着想,很大一部分原因不过是怕自己跟别人不一样罢了,只有自己跟身边同一辈的人节奏一致,他们才安心踏实。就像父母辈的总认为最体面的工作,只有公务员和医生,其他的都不正经一样。
也像牛爱香嫁给宋解放,并不是为了结婚,而是已经四十二了,还整天一个人,想找个人说话,也害怕大家笑话一样。
看完刘震云的《一句顶一万句》,千篇一律的观点都在陈述孤独,有说不着的孤独,也有现在说得着将来未必能说得着的孤独,还有一个人找另一个人、一句话找另一句话的孤独。
其实哪有真正的孤独,牛爱国和庞丽娜婚前说得着,婚后却说不着,可牛爱国和章楚红说得着,庞丽娜和小蒋、老尚说得着;曹青娥的上半生和牛爱国说不着,可到了下半生却说得着。总有人说寻找本身就是一段孤独的旅程,可有些路总要一个人去走,但那不是孤独,而是选择。
"世上的事情,其实件件藏着委屈"难免就成了小说的点睛之笔,《骆驼祥子》里有一段讲的是祥子有些自己的打算和心眼,但又不好向别人讲论,因为在洋车夫里,个人的委屈与困难是公众的话料。没有一个人活在这世上是容易的,生活里的委屈远多于孤独,好比子曰小不忍则乱大谋,还有曾国藩的打脱了牙齿和血吞。
牛爱国说,啥事想不明白,人的忧愁还少些;事情想明白了,就真的变成了委屈。我们总以为远道来了朋友,孔子高兴,可老汪却说“高兴个啥呀,恰恰是圣人伤了心,如果身边有朋友,心里的话都说完了,远道来个人,不是添堵吗?恰恰是身边没朋友,才把这个远道来的人当朋友呢;这个远道来的人,是不是朋友,还两说着呢”。老汪事情想得通透,可还是一个人伤心地流眼泪,委屈自己对《论语》理解太深,也委屈学生们根本听不懂。
刘震云对底层劳动人民的深刻描摹全都浓缩进了“委屈”里,而所有人也因各种各样的“委屈”苦了一辈子。杨百顺因为师傅生病独自出去杀猪,一个人干了两个人的活,可师娘不仅没有给自己涨工钱,也没有给自己自由选择三样猪下水的机会,郁郁寡欢、委屈难耐。可改名吴摩西以后的生活,依旧委屈不断,唯一说得着话的老高竟然还出轨自己的老婆吴香香。
世界上每个人都是亲戚,每件事也是如此,牛爱国委屈这些年白说了那些对庞丽娜刻意说的“好话”,庞丽娜委屈和牛爱国越来越说不着,原以为和小蒋俩人是彼此能说得了话的人,结果小蒋却还是不敢为了她和老婆离婚;而小蒋老婆赵欣婷委屈的则是,小蒋和庞丽娜一夜说的,比跟她一年说的都多;当然,小蒋也有委屈。四个人的委屈贯穿往复,明明一件事儿却连着七八件十来件事儿,弯里拐着弯,一个人又连出几个人,剪不断理还乱。
都说胸怀是委屈撑大的,人生在世,注定得承受许多委屈,于是只能想办法让自己舒坦。
吴摩西走了很久还是找不到巧玲,却在火车站偶然碰到吴香香与老高。那个与自己结婚后说不着一句话的吴香香,在半夜里和老高同分一个馒头还有说有笑,委屈极了的吴摩西想一刀杀了这对奸夫淫妇,最后也只是在心里把他们杀了个遍然后掉头走了。吴摩西让自己舒坦的方式其实是借“杀人”的由头来杀自己的过去,让生活能够心安理得的往前走。最后为了彻底告别过去,在踏上前往宝鸡的火车上,吴摩西给自己改名叫罗长礼。
书中的每个人都在为了“委屈”二字,不余遗力的寻找让自己舒坦的方法。杨百顺虽然叫百顺,却百事不顺,与他爹老杨的不和睦也促使在家地位尴尬,所以他最大的梦想就是去学罗长礼喊丧。表面上是觉得罗长礼喊丧喊出了一股压倒性的气势,而实质上是想借着喊丧来摆脱眼前自己不能去上“延津新学”而被人看不起的委屈,并试图超越当下的生活。
正如他的弟弟杨百利热衷于“喷空”,无非是想通过这种天马行空“瞎吹”的方式来宣泄情绪、实现自我,或者说也是想让自己无着无落的心有所寄托。还有弹三弦的瞎子老贾和张罗“闹社火”的老冯,心理状态也都如出一辙。
最后,就像曹青娥说的,日子是过以后,不是过从前。一生能让你开心的东西很少,但是你一定要对你自己好。
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