《郁光明·茶余饭后》
人参虎精丸
以前嘉兴流传着一句歇后语“黄胖打年糕，吃力不讨好”，也有说“黄胖炒年糕，吃力不讨好”的，意思是一样的。黄胖是指一种可能是肝脏不好的慢性病人，皮肤黄黄的，看起来胖胖的，这种皮肤黄是黄胆指数高，胖是虚胖。民间有“一不惹和尚，二不打黄胖”之说，不惹和尚是因为和尚往往有点功夫，而不打黄胖，是因为这些人吃得做不得，惹事了不得，你打胜了也呈不了英雄，万一失手还会惹祸祟。所以打年糕这种力气活，叫一个黄胖怎么打得动，他么打得吃力煞，年糕么动也不动。至于“黄胖炒年糕，吃力不讨好”也是有道理的，炒年糕要给大家吃的，叫一个黄胖病人去炒，他么炒得吃力煞，人家嫌不卫生，也是吃力不讨好。
从前有一个书生得了黄胖病，寻遍远近名医，访求各种单方，久治无效，成天游手好闲，无所事事。一个冬天的午后，风和日丽，城外关帝庙的门口，一个叫化子正在晒太阳，暖洋洋的太阳下，叫化子渐入梦乡，梦见一只老虎向他扑来，一惊醒了，在太阳下吓出一身汗来，汗水溶合了身上的污皮泥，粘搭搭的很难受，于是他脱下老绵袄，一面捉白虱，一面搓污皮泥，搓下来的污皮泥，搓成一粒粒放在石头上，这时正好黄胖路过，看到问他“这是什么”叫化子答道“人身虎惊丸”，书生听见是“人参虎精丸”，问：吃什么毛病的，怎么买？答：专治胃口不好，肾虚肾亏，没有力气，大的三钱银子一丸，小的一钱银子三丸。于是书生掏出了身上所带的银子，买了一些回去，连续吃了几天，身体竞然慢慢的一点点好起来了。
当然这仅仅是个传说，是我儿子小时候，他的双婆婆给他讲的故事，至今已经40多年了，今天把他写出来，以纪念他们。
2017.01.31
寻找顾梁
文/欧福泰
描绘江南水乡古时热闹场景的众多画作中，清代咸丰年间嘉兴民间画家顾梁所作的《虹桥画舫图》颇具代表性。1995年藏入嘉兴博物馆的国家二级文物《虹桥画舫图》，场面恢宏，人物各异，浓缩了两百多年前浙北嘉兴一带的民风民俗。画中不仅反映出乾隆南巡时经过王江泾镇长虹桥的热闹场面，也使江南水乡市井小民、地方官吏的百态尽收眼底。因此，此画也被人们称为江南水乡的《清明上河图》。
这幅画作的作者顾梁，到底是嘉兴什么地方的人？一直以来都是一个谜。以前的有关文章，对顾梁是何方人氏语焉不详。画作这么好，连作者是何方人氏也不知，对此，我一直心有不甘。
今年夏季，我查阅了《嘉兴府志》《嘉兴县志》《秀水县志》，还查阅了《嘉兴市志（1997年版）》《嘉兴历代人物考略》（傅逅勒编著）等，均未发现“顾梁”的名字。嘉兴市图书馆古籍部的华丽老师告诉我，顾姓是平湖的大姓，在平湖的志书中说不定会有发现。我又查阅了清光绪《平湖县志》及民国时代的《平湖县续志》等，还是一无所获。我的高中老同学、嘉兴女作家赵青又告知了我新的查找路径。我于是接着查阅了《嘉秀近代画人搜铨（倪禹功著）》《寒松阁谈艺琐录（清代张鸣珂著）》《艺林悼友录（清代郭容光撰）》《鸳湖求旧录（清代朱福清撰）》，还将清光绪《清画家诗史》三册看了个遍，可惜，《清画家诗史》所收录的1983名画家中依然没有“顾梁”的名字。
可喜的是，现在，这一问题终于找到了答案。
在今年10月由中华书局出版、傅逅勒先生编著完成的《嘉兴历代人物考略（增订本）》中，有了顾梁的介绍：“顾梁（？～1860），嘉善籍，秀水（今嘉兴）人，清道光、咸丰间画家，作有《虹桥画舫图》，现藏嘉兴博物馆。死于庚申乱难。见《光绪嘉善县志》卷20，《虹桥画舫图》题款。”
清代道光、咸丰年间，嘉兴市本级应包括两个县（嘉兴县、秀水县）。其中，嘉兴市本级北片为秀水县地域（相当于如今的秀洲区，增加一个桐乡濮院镇）。顾梁老家为嘉善，生活于秀水县王江泾南汇、荷花一带，因此《嘉兴历代人物考略（增订本）》中写明其为秀水人。我又查阅了《嘉善县志（清光绪江峰青编修）》，在第二十卷“忠义”一节中，找到了“顾梁”的名字，印证了其为嘉善籍，同时也得知顾梁应是死于清咸丰十年（1860）清军与太平军激战的庚申战乱。据1997年版《嘉兴市志》记载：咸丰十年（1860）八月二十八日，太平军占领嘉善。《近代史资料·嘉善庚申纪事》第50页则记：“（八月）十二日西门进来，在西门杀约三百余人，燕桥头高五观妻金氏投河而死。乡村及城中掳者约千余人，死者亦千余人。”顾梁的姓名出现于县志“忠义”章节，说明他极有可能就是被太平军所杀。
嘉善籍的顾梁为何居住在秀水县呢？南汇（旧时称长溪镇、南汇镇、梅湖乡等）与嘉善仅一河之隔，有些地方还接壤。当地有句话：“南汇一声喊，嘉善听得清。”两地来去十分方便，自古就有通婚习俗。再者，闻川一带（含王江泾、南汇、荷花）自古文人遍布，尤其是陶氏、沈氏、盛氏、王氏等名门望族，文人辈出，顾梁和众多文人墨客往来，必定也是乐在其中。正因此，民间画师顾梁得以了解乾隆下江南经过王江泾长虹桥的这段历史，画出了名作《虹桥画舫图》。
图为作于清咸丰六年（1856）的《虹桥画舫图》
嘉善历代先贤室名题记考略
文：姚春兴
清·朱承勋【紫竹山房】
朱承勋，康熙雍正间人士。祖朱廷策负奇才，值明季不遇而卒，著有《苹游集》，有庭训一册可续格言。承勋克守祖训，慈惠乐施，邑有育婴堂，先后捐资五百金，并诫子善继厥志。邑人公举饮乡宾，《县志》有传。
紫竹，也称黑竹、墨竹、乌竹。茎呈黑紫色，可作笙、芋、箫、管、几架、手杖等。见《说郛》卷六六引元刘美之《续竹谱》。宋徐铉《送曾秀才》诗：“紫竹遮书幌，红蕉拂钓舟。”
明·袁俨【紫薇轩】
袁俨，袁黄子。事迹已详前。著有《紫薇轩集》。
紫薇，同“紫微”，千屈菜科落叶灌木或小乔木。唐开元元年取紫微垣（天文星官名，三垣之一）之义，改中书省为紫微省，中书令为紫微令。省中种紫薇花，故亦称紫薇省。唐白居易《紫薇花》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”。
清·周葆元【紫霞仙馆】
周葆元，咸丰元年（1851）入泮，廪贡生。性颖悟，爱诵《西堂杂俎》。与顾福仁、张义增二孝廉友善，人称“城南三友”。著有《紫霞仙馆诗文稿》、《爱日轩稿》不分卷（南开大学藏传抄本）。
紫霞，紫色云霞。道家谓神仙乘紫霞而行。晋陆机《前缓声歌》:“献酬既已周，轻举乘紫霞。”唐李白《古风》二十九：“至人洞玄象，高举凌紫霞。”
梁羽生武侠小说女子108将之附录
罗晏
26、常五娘（《武当一剑》）
又是一个女反派，又是一个梁书中的另类。梁老写到最后一本《武当一剑》时，正统的味道依然可见端倪，但更多的是一种风格的转变。常五娘，一个水性杨花，依靠身体做资本的女子，出自梁老笔下，是不是会让读者大跌眼镜呢？
尽管具有了一丝类似古龙的气息，但毕竟梁古风格迥异，写女反派梁老自然没有古龙那样的大手笔。常五娘杀了不少人，害了不少人，使了不少诡计，却依然很难给人留下深刻的印象。
作恶多端自然不会有好下场。以美色利用男人的常五娘终究没有得到任何实质性的爱情，最终也恶贯满盈，身死他人之手，也算是报应不爽了。
27、孟秋霞（《白发魔女传》）
提起梁书中具有中国传统古典特质的女子，杨婉算是首当其中，孟秋霞也是其中一位。
作为官宦之家的千金小姐，又早早和人订下了婚约，含蓄害羞一点实在是再正常不过的表现。王照希的心理则是越重视越害怕失去，结果草木皆兵，误会白敏和孟秋霞青梅竹马，反而起了成全两个人的心思，造成了不小的波折。
在这样的情况下，孟秋霞只能放下含蓄和害羞，上演了千里寻夫的感人一幕。一路上充满了危险和杀机，还被铁珊瑚摆了一道。王照希终于了解了真相，寻找到了孟秋霞，两个人消除误会之后成为了一对幸福的情侣。
这个故事情节本身是相当简单的，很像宋明的话本拟话本中的故事，而孟秋霞尽管戏份不多，却是一个讨人喜欢的角色。
28、穆九娘（《白发魔女传》）
在支持一夫一妻制的梁老笔下，妾这个角色实在是一个稀罕物。对一个妾能够多有着墨，放眼梁书也只有穆欣欣和穆九娘两个（巧合的是，都姓穆……）。铁飞龙怀念前妻，尽管对穆九娘还算宠爱，但终究少了份尊重。偏偏穆九娘不是随遇而安之辈，尽管命比纸薄却心比天高，竟然偷了白发魔女的武功秘籍偷练，惹下了滔天大祸。
尽管穆九娘自己也不是什么善茬，但铁飞龙毕竟还是负有责任的。而当穆九娘奄奄一息的时候，铁飞龙终于还是出于道义收养了她的儿子，也算弥补了自己的过失了。
29、红花鬼母（《白发魔女传》）
男怕入错行，女怕嫁错郎。红花鬼母最大的悲哀之处在于所嫁非人。
嫁给金独异这个眼中只有功名利禄而毫无感情的家伙，红花鬼母本身已经很悲剧了。更悲剧的在于她还十分在乎这个丈夫，是非观念也不强，没有足够的意志力控制自己的行为，最终被丈夫拖累，以自杀而告终。
人们常说，可怜之人必有可恨之处，那红花鬼母则是可恨之人必有可怜之处了。
30、客娉婷（《白发魔女传》）
这个小姑娘的身世够传奇——魏忠贤和客氏的女儿。这个身世的好处在于让她享受了让人羡慕的荣华富贵，而坏处则在于缺乏足够的自由。由于身份特殊，她还不能得知自己的生身之父究竟是谁。当然，得知的结果比不得知还不好，有这么一个父亲，其实还不如父亲早已死去的好。
于是在练霓裳的带动下，这位可爱的小姑娘终于走出了皇宫，进入了江湖，迎来了全新的人生。她替代了铁珊瑚的位置，成为了练霓裳的义妹，铁飞龙的女儿，有这样一个结果，作为读者我还是很欣慰的。
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