《论语》八佾篇第三

八佾篇第三

《八佾》包括二十六章，主要讲述“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。孔子在这一篇中提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想和“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。

[原文]

孔子谓季氏":“八佾"舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?"

[注释]

①季氏: 鲁国正卿季孙氏，即季平子。

②八佾(yì) : 古时一佾为八人，八佾就是六十四人。当时礼制规定，天子用六十四人的舞蹈队伍，诸侯用四十八人，大夫用三十二人。季孙氏为大夫，只可用三十二人，而他用六十四人，是不合礼制的。佾，行列的意思。

③可忍: 可以容忍。

[译文

孔子谈到季孙氏时说:“在他的庭院里出现六十四人的奏乐舞蹈队伍，这样的事他都能容忍，还有什么事情他不能容忍呢?”

[原文

三家®者以《雍》®彻。子曰: “‘相®维®辟公，子穆穆’，奚取于三家之堂?”

[注释

①三家:鲁国当政的三家，即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。

②《雍》:《诗经·周颂》中的一篇。③相( xiàng):助。

④维: 语气助词，无实义。⑤穆穆:庄严肃穆。

⑥堂: 待客祭祖的地方。

[译文]

孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家祭祖完毕后，在撒去祭品时命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说:“《雍》上说‘诸侯恭敬地助祭，天子庄严肃穆地主祭’，它怎么能用在三家的庙堂呢?”

[原文]

子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

[译文]

孔子说:“一个人如果没有仁德，如何实行礼呢?-个人如果没有仁德，如何运用乐呢?”[原文]

林放①问礼之本。子曰:“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易®也，宁戚®。”[注释]

①林放:鲁国人。②易:治理。③戚:心中悲哀。

【译文]

林放问什么是礼的根本。孔子回答说:“这个问题意义重大啊!礼节仪式，与其奢侈挥霍，不如勤俭节约;丧事仪式，与其治理周备，不如内心真正悲痛。”

[原文]

子曰:“夷狄®之有君，不如诸夏②之亡®也。”

[注释]

①夷狄:古代中原地区的人对周边地区的人的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达理。

②诸夏: 古代中原地区华夏族的自称。③亡: 通“无”。

[译文]

孔子说:“夷狄之国有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”

[原文]

季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女®弗能救®与?”对曰:“不能!”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

[注释]

①旅:祭名，祭祀山川为旅。按照当时礼制规定，天子和诸侯才可祭祀山川。

②冉有:姓冉，名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子。当时是季孙氏的家臣。

③女: 通“汝”。④救:劝阻。

[译文]

季孙氏去泰山祭祀。孔子对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有回答:“不能。”孔子说:“哎呀!难道泰山神还不如林放知礼，会接受这种不合礼制的祭祀吗?”

[原文]

子曰:“君子无所争，必也射"乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

[注释]

①射:此处指古代的射礼。

②揖:拱手行礼，表示尊敬。

[译文]

孔子说:“作为君子，没有什么可与别人相争的事情。如果有，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖，然后才上场，比赛完再相互作揖而退场，然后一起喝酒。这才是君子之争。”

[原文

子夏问曰:“‘巧笑倩兮，美目盼兮”，素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘®事后素®。”

曰:“礼后乎?”子曰:“起®子®者商也，始可与言《诗》已矣!”

[注释]

①巧笑倩兮，美目盼兮:见《诗经·卫风·硕人》篇。②绚:有文采。③绘:画。④素:白底。⑤起: 启发。⑥予:孔子自指。

⑦商:子夏姓卜，名商。

[译文]

子夏问孔子:“‘笑容真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，好像洁白的底子上画着美丽的图画’。这几句话是什么意思呢?”孔子说:“是说先有白底才能画画。”

子夏又问:“是不是说礼也是后起的呢?”孔子说:“能启发我的人，就是商了，现在我可以和你讨论《诗经》了。”