仍然是旧文。应是2003年写的。网上流传了一些面积。
献给你，虽然人很簇新，想来会认同一些旧观点。 ：）
除了你的至爱亲人，这一生中，有几个人让你一生铭记呢？
人的一生，一般在七、八十年的长度，如果将生命世界视为一趟急驰列车的话，那么，我们的生命只是车上的一个匆忙旅客而已。而在上下车的短暂时间里，我们相遇一些人，认识一些人，相互琢磨对方在想什么，会做什么，然后成为平行线或相交线，而正是这些曲线构成了绚丽多彩的人间世界。
人是社会关系的总和。我们不得不经营自己的社交圈子，我们需要月下“对影成两人”的朋友，我们也需要纵论天下的朋友，我们还需要郊游天下的伴侣，我们更需要冬天温脚的“连理枝”….。当我们梦想着一生中都只遭遇好人时，我们又遭遇到无数让我们切齿痛恨的人。更多时候，我们遇到的是见面一次就忘的人。有一天我们老了，不由自主地回望时，又有几人成为脑海深深的烙印......
李白《赠汪伦》一诗成为《唐诗三百首》中吟咏友情的经典之作。清代沈德潜很欣赏此诗的后两句 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，认为这是诗眼所在。他说:“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”
而问题在于，汪伦何许人也 他在大诗人李白面前实则是“白丁”一个。当年李白游径县桃花潭时，常在村民汪伦家做客。《赠汪伦》即是李白告别汪伦时写的诗作。明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。人一生中能有这样一个知己足矣！
另一个唐代诗人却是在困顿时遇到一个幽怨的女子，于是“心有戚戚焉”，从而也成就了一首千古绝诗，这个诗人便是白居易。公元816年深秋，被贬到江州(今江西省九江市)做司马的白居易在浔阳江头准备乘船送友人，在客船上畅饮时，被一琵琶女的弹奏深深地打动了，当天晚上就写下了《琵琶行》。诗中对琵琶女高超的技艺给予了生动细致的描绘，对琵琶女的身世寄予同清，同时抒发了诗人被贬的悲愤。700字的诗里有着无数精妙绝伦的句子。比如：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重卿卿。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”又比如诗的末尾：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多 江州司马青衫湿。”如果一个人没有被深深触动的话，这详的句子是无论如何都写不出来的。
谈到友情之后，我们不得不谈到爱情。而一谈到爱情的绝唱，柳永的《雨霖铃》必是首选。这125字的词极尽简练，哀伤与感唱力透纸背。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”言语已成泪，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”;见景生情;“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”，缠绵无限，哀惋无限。这首词是柳永晚年赴屯田员外郎任时所作的。他屡试不第一生落魄，到晚年才考上进士，那时已年近半百了。为着去做这样一个小小的屯田员外郎，不得不与自已心爱的人相别，体验沦落飘泊的生活。爱人的”好”自然就一一涌上心头。
在我们人生的驿站里，友人、爱人和一面之缘的人构成了我们亲人以外的主要交际故事主角。汪伦之于李白，琵琶女之于白居易以及柳夫人之于柳永，前者已成为后者脑海中深刻的印记，将伴随他们相识后的漫长岁月，直至遁为无形。那么，什么样的人会附着在你脑中，挥之不去，即便是某一段时间忘了，但某一刻又会来叩开你的记忆之门？一种当然是让你身心愉悦的人，另一种则是让你屡生怨恨的人。这两种极端构成了我们的记忆主线，而这与人的学历、身高和阶层等其它因素无关，它只与你的心理感受有关。
按照刘小枫博士在《沉重的肉身》一书中的说法，以某种价值观念为经脉的生命感觉即为伦理，而现代的叙事伦理分为人民伦理的大叙事和自由伦理的个体叙事。在大叙事下的好人与坏人最终模糊异常，而个体的感觉却是切切实实，成为脑海里或深或浅的印记。问题又来了，我们自己也作为被交际的对象，怎样去拨动他人心底最软的弦儿 我们应该突出自己的个性差异，不要做一个庸常的人，我们应处处与人为善，并将自已的能力发挥到极致，从大事着眼，从小处着手，让你成为对方喜欢进而惦记的人。在与陌生人的偶然相遇时应该这样，在与友人交往时更需长期坚持，在与爱人厮守时亦是如此。
一个当代的例子是，黄永玉先生办画展从不请领导人或者艺术界名流剪彩，但在1999年请了一个朋友来。他是个花农，在“文革”时曾在黄老最困难、最危险的时候送花给他并说“别难过了，看花吧”。用自行车装了五、六盆花，春夏秋冬一直未断过。多年后，黄老花了两三年时间才找到他，花农成了其北京画展的座上宾。
人生如斯，情感如斯，夫复何求 ?
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