论度

        度者，度也，标准也，不可变化之分寸，故又无一定之固定标准也。古往今来，能得其度之真谛，能控其度，则谋事者，成也！明赏罚，懂张弛，善阴阳谋，能把握分寸，则其做事决策方能游刃有余。

论度

        而国中之人喜趁势而作，多喜矫枉过正，而难以准确把握其度，做到适可而止，然未必能达其良效矣。能如孔明七擒七纵则为准确无误把握其度。如汉武建思子台，则未能准确判断形式，造成越度之恨，最后不得不泄愤杀充。

论度

        处事者，非但从大处拟订目标制定规划。还应点滴积累，从每件事的思考，从复杂事物中冷静，以达到不偏听、不误判、不偏激，准确保持独立思考的能力。如此，则为准确把握其度！不致失败悔恨。

        昔古之君侯将相，也未必能把握其度也。如宋之司马光因长期被压制，顽固守旧，导致对新法不切实际的全盘否定，挑起党争，也是失其度之举，且遗害后世！又如清之兴文字狱，只顾捕风捉影，断章取义，以至于四库书成，经典损坏！亦有捡起西瓜扔掉黄瓜甚至香瓜之事发生！

        远者不提，单从身边之事说，如男女之情，二者相敬如宾者可得久长，不失其度者值得怀念。自五四以来新青年提倡独立自主的独立人格，男女间提倡自由，互助，相互依存却不依赖，如此则为长久之本。

        又如，人与人相处之道，近人多以“和”字为目标，和谐，和平，和睦，和气，和和美美，乃人生一大境界目标。不变之理在于西方培根先生说的好“喜欢独处的人，不是神仙就是妖怪。”凡是社会人总离不开与社会接触，与社会接触总免不了存在摩擦，人与人之间，国家与国家之间。三观不同，看问题的角度不同，利益的不同，就不容易做到和谐，和睦，和气，就容易产生矛盾、冲突。若都能把握度，不过分苛责对方，自觉，将利益放端，则可控性事情的恶性发展。

        把握住度，是很重要的，却又不是那么容易！所以说度者，易说难为，难以准确把握它，故而又说其无一定之标准度量。