“女儿，你就不要去外地上大学了，你一个人在外地，人生地不熟的，生个病都没人管你。”
“不，我就要去，好儿女志在四方，我现在不去，将来就没有机会了。”
“你这娃，给你说话咋不听呢？这都是为你好，你不要把善意当做空气。”
“你哪里是为我好？有什么善意，明明是用暴力和支配来管束我，还说是善意”
“你看你这闺女一点也不懂事。”女儿正和父母争吵，邻居听见了，过来指责女儿。
这一幕，是不是很熟悉？
《为何善意会伤人》这本书，告诉我们，常常站出来指责他人的人，并不是为了指出“恶之所在”，而是在攻击他人这件事上，成就了自己的快感。他们以善意的名义，妄想支配他人的生活。
《为何善意会伤人》 这本书， 是日本社会学博士堀内进之介所写，他在书中告诉我们，抨击别人的行为，早超出了善恶的范畴,它其实是一种暴力。
一
为什么会把善意和暴力联系起来呢？
传统意义上的暴力，是指违背他人的意志，向其身体或财产增加的物理性力量。
随着社会发展，自残、骚扰、欺凌等，也被纳入暴力的范畴。这些系统内部的，间接的，潜在的不平等与非正义也被称为暴力——结构性暴力。
这种暴力，有些并非是出自于恶意，产生这种暴力的原因，可以说经常是因为善意形成的。
因为不愿女人兼顾职场和家庭，在两者之间过于劳累，做父母和做老公的，希望女人放弃职场，专心于教育孩子，操持家务，殊不知，这种做法，最后断送了女人向外发展的能力，也让她在经济上没有了独立的希望。
毕竟，社会并不能更合理的对待家庭主妇的付出。
这种生活中的善意，其实正是对她生活的控制和支配。这也是对她生活的一种掠夺，一种控制，一种无形的暴力。
书中提到：“2016年的调查数据显示，日本女性做家务的时间依然是男性的7.5倍”
如果不希望女性遭受不公正的待遇，制定相应的规则，以提高参与决策的群体中，女性或非正规就业者的比例，也是一种纠正错误的方法。
二
因为女儿拒绝了父母的建议，父母非常生气，邻居就安慰父母说：“我特别能理解你的心情”。这种理解是一种共情能力。
作者在书中提到，目前，我们无法完全解释人类为什么具备这样的共情能力，但无论怎样，这种共情能力，也有达不到的地方。
而人类，由共情能力，也产生了惩罚冲动。
有一个例子：张王李赵四人，手上各有100元，他们决定把钱放入游戏池，收益是放入钱的二倍，最后将收益平分。
站在经济学角度，把钱全部放进去，共得到800元，平圴200元。但总有人想不劳而获。
于是，张王李三个全部放了，赵没放，四个共得到收益600元，平分之后，每人150元，赵没有付出，却有和张王李一样的收益。
所有人都明白，这很不公平。 于是，便有张王李之外的人想惩罚赵。
这是为什么呢？
作者在这里告诉你：“不能容忍无关自身利害关系的违规，是我们的长处”
三
书中还告诉你：“善意会加速扩散谎言”。
对这个说法，我深有体会。
每年高考时，总有人在网上传播，那个考生，又丢了准考证，呼吁大家在自己的亲友群或朋友圈传递信息，以帮助那个丢了准考证的孩子。
而每年高考成绩出来时，学生要去学校报到了，总会有这样一则消息，某某学生把录取通知书，掉在公交车上了，或者出租车上了，同样，让大家发群，通知丢东西的考生。
而在新冠期间，网上更有诸多的信息，以真实的名义，传播着虚假的信息，所以，不得不有正规机构出来辟谣。
这是因为我们更容易接受自己熟悉的，处理起来非常轻松的信息。
《为何善意会伤人》这本书，还特意叮嘱大家，善意有边界，共情有陷井，揭开善意面具，别让你的好心失控。
总之，这是一本侧重于对现代人际关系进行实践与指导的书，它帮助我们拥有真正善良的能力，相信对许多人的处事，有一定的帮助。
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