专念弥陀就包含千佛、万佛

专念弥陀就包含千佛、万佛

问：拜八十八佛、拜千佛，是不是也一样有拜到阿弥陀佛？

慧净上人答：拜八十八佛、拜千佛、念万佛，都很好。但是这样念，念不完，因为十方世界十方诸佛如恒河沙数，是念不完的。这样做，是因为不知道要领，其实我们 只要专念南无阿弥陀佛，十方恒沙无量诸佛就通通念到了，同时，祂们不请自来，都来护念、护持我们。否则，十方诸佛我们再怎么念也念不完。

就修持上来讲，如果认为只有念南无阿弥陀佛恐怕功德不够，所以再念八十八佛，甚至拜千佛，再念《大悲咒》《楞严咒》，或者诵这部经、那部经，功德反而较少。其实，一句南无阿弥陀佛万德洪名，什么功德都具足在里面了。

所有的经典都在说两件事：一件是“方法”，一件是“目的”，依照这个“方法”就能达到这个“目的”。净土三部经就是说以“念佛”为方法，就能达到 “往生极乐世界”的目的。若是要专修净土法门，诵经就诵净土三部经，净土三部经都在说念佛的方法跟往生的目的。既然这样，我们就“专称弥陀佛名、愿生弥陀 净土”就好了。

诵经是用嘴巴在诵经，念佛则等于是用全身心性命来诵经。

《金刚经》《普门品》《地藏经》《法华经》……内容都非常好，可是这些经跟极乐世界、跟阿弥陀佛没有关系。除非是要了解《金刚经》在讲什么道理， 《地藏经》在讲什么道理，《法华经》在讲什么道理，这样可以去看、去诵。可是一个念佛人，心中必须非常清楚，往生极乐世界并不是靠这些。当然，一般人诵经 的目的，多是希望消业障，往生时希望可以有帮助，可是这样就已经是不专了，就已表示他的心对阿弥陀佛是有怀疑的，因为他对名号的功德不了解，也不了解阿弥 陀佛是怎样的一尊佛。

总之，修学净土法门就是要完全信受阿弥陀佛，完全依靠阿弥陀佛，也就是专念阿弥陀佛。这样的意思不是说其他的佛菩萨或善行没有功德，而是说，要往生极乐世界，就要完全依靠阿弥陀佛。

一般来说，初学佛的人，要一下子就接受这个纯正的净土法门不容易，因为他认为佛法广大高深，总会忍不住想要广泛涉猎，涉猎之后，才会慢慢发现自己的 能力有限，以及自己所真正要的，之后才会专修专行净土法门。也有的人学佛很久，看得多、听得多、学得多，道场也走得多，最后才接触到这个法门，这时若要他 将以前所学的统统放下，就会舍不得，感觉“我好不容易把《金刚经》《楞严咒》《大悲咒》背下来了，而且固定每天都念多少遍，现在要我全部都放下，只专念一 句佛号，岂不是太可惜了？”其实还是要舍，所谓舍得、舍得，不舍就不能得。

各宗各派的祖师，到最后往往都是归向净土的。天台宗智者大师是最典型的例子，禅宗很多开悟的祖师，最后也都归向净土。就好像要上高速公路的话，每一个人开始都从他住的地方，先上乡村的道路、县市的道路、省道，然后才通过交流道上高速公路。一旦上了高速公路，就专了，就不会杂了。一般修行人，最终归向 净土大多这样。

但是他若能直接专称弥陀佛名，等同跨越其他道路而直接上高速公路一样，不用费时费力，绕很多圈子。

专念弥陀就包含千佛、万佛