般若经经文 细分之法
尔时，具寿善现白佛言：“世尊，云何一切法？诸菩萨摩诃萨云何于一切法非实有中无著无碍，应勤修学、应正觉知？”
佛告善现：“一切法者，谓善法非善法、有记法无记法、世间法出世间法、有漏法无漏法、有为法无为法、共法不共法，诸如是等名一切法。诸菩萨摩诃萨于如是一切法非实有中无著无碍，应勤修学、应正觉知。”
具寿善现复白佛言：“云何名为世间善法？”
佛告善现：“世间善法者，谓孝顺父母，供养沙门及婆罗门，敬事师长；若施性福业事，若戒性福业事；若供侍病者俱行福业，若方便善巧俱行福业；若世间十善业道；若胮胀想，若脓烂想，若青瘀想，若异赤想，若破坏想，若啄啖想，若离散想，若骸骨想，若焚烧想；若世间四静虑、四无量、四无色定；若佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、寂静随念、身随念、死随念，此等名为世间善法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为非善法？”
佛告善现：“非善法者，谓害生命、若不与取、若欲邪行、若虚诳语、若粗恶语、若离间语、若杂秽语、若贪欲、若瞋恚、若邪见，若忿、若害、若嫉、若悭，诸如是等名非善法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为有记法？”
佛告善现：“一切善法及不善法，名有记法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为无记法？”
佛告善现：“若无记身业、语业、意业，若无记四大种，若无记五根，若无记六处，若无记无色诸蕴、界、处，若无记异熟，诸如是等名无记法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为世间法？”
佛告善现：“谓世间五蕴、十二处、十八界、十善业道、四静虑、四无量、四无色定、十二缘起，诸如是等名世间法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为出世间法？”
佛告善现：“谓三十七菩提分法、三解脱门，若未知当知根、已知根、具知根，若有寻有伺三摩地、无寻有伺三摩地、无寻无伺三摩地，若明解脱，若念正知，若如理作意，若八解脱、九次第定，若内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空，若如来十力、四无所畏、十八佛不共法，此等名为出世间法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为有漏法？”
佛告善现：“谓三界摄，若五蕴、十二处、十八界，若四静虑、四无量、四无色定，诸如是等名有漏法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为无漏法？”
佛告善现：“谓三十七菩提分法，广说乃至如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法，诸如是等名无漏法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为有为法？”
佛告善现：“若法有生、住、异、灭，或三界摄，或三十七菩提分法，广说乃至如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法，诸如是等名有为法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为无为法？”
佛告善现：“若法无生、住、异、灭，若贪、瞋、痴尽，若真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际，诸如是等名无为法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为共法？”
佛告善现：“谓世间四静虑、四无量、四无色定，诸如是等名为共法。”
具寿善现复白佛言：“云何名为不共法？”
佛告善现：“谓三十七菩提分法、三解脱门，广说乃至十八佛不共法，诸如是等名不共法。
“诸菩萨摩诃萨于如是等自相空法不应执著，以一切法无分别故。诸菩萨摩诃萨于一切法，应以无二而为方便如实觉知，以一切法皆无动故。善现当知，于一切法无二、无动、无分别、无执著是菩萨句义，以是故，无句义是菩萨句义。”
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