《大般若经》佛教经典。全称《大般若波罗密多经》简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。
唐玄奘译，六百卷，包括般若系十六种经典（即十六会）。其中第二会（《二万五千颂般若》）第四会（《八千颂般若》）和第九会（《金刚般若》）为《般若经》的基本思想，大概成书于公元前一世纪左右，其他各会是在以后几个世纪中成书的。一般认为最早出现于南印度，以后传播到西、北印度，在贵霜王朝时广为流传。梵本多数仍存。
《金刚般若波罗蜜多经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。
如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支，达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澂(cheng)说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒释道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成诵读仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。波若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化中，在中国特别的盛行起来。
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以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
———虚云法师
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