使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径，朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸，非道也哉！
解读：假如我稍微有些认识，那么，行于大道时，必定小心谨慎，唯恐走入邪路。奇怪的是大道如此不稳，而人均却喜欢舍弃正路，去寻小径邪路前行。
因为人均不遵守大道，结果才是朝政腐败混乱，田地荒芜，仓库空虚。此外，他用外服锦绣文采来修饰外表的表现，身带利剑来夸耀自己的强悍，一心只知目前的享受，只顾自己的财货有余，不想往后的艰难岁月。
这样的人君，真可成为强盗的头目，同时也必然教人民为盗，教人为盗的，不但不合乎大道，反损毁了大道，这是在自取灭亡啊！
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径，朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是...
共学《道德经》第53天2022年4月9日 第五十三章 盗夸非道 【原文】 使我①介然有知②，行于大道，唯施③是畏。...
韩非子晚于老子近三百年；历史地看，他们所处的时代已算相近，但韩非子对老子思想的解读却仍有值得商榷之处。主要有两类：...
今天到办公室比较早，看了一遍道德经，道德经中提交“盗”字四次： 讲了国之盗和民之盗，讲了盗的原因和制度的关系。 我...
使我介有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而赍财有余，是谓盗...
原文： 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是...
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。（出自《道德经》第03章 圣人之治） 【译文】 ...
第53章 行于大道 第二节 【原文】 朝甚除①，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食②，财货有余，是谓盗夸③。非...
研读《道德经》，领悟老子思想，探求核心算法，洞察人间百态，这里是《学道悟道》 “服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；...
老子道德经第3章，原文： 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，...
本文标题：道德经第53章 盗夸
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