解读《道德经》之53-2：是为盗夸

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“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是为盗夸。非道也哉！“出自《道德经》第53章，意思说，衣着华丽，挎剑游荡，寻求野味，钱财外露等行为都是盗贼发了横财之后的夸耀之举，不符合道呀

这是观察社会的方法和途径。“是为盗夸”是个主要标志，由此推导三象，即土豪炫富，盗贼耀财，贪官耍横。

一看，土豪多在民间，天赐良机，勤劳勇敢，发家致富了，虽没文化，却施仁好礼，通常大宴宾客，歌舞升平，胡吃海塞，胡诌八扯，无的放矢，尽显好爽。属于典型的“土豪炫富” 虽不文雅，并无大碍。

 二看，盗贼多在江湖，偷鸡摸狗，巧取豪夺，隐藏躲避，本无大碍；如果强盗贼寇，居然招摇过市，炫富耀财，毫不掩饰，那就是是奸臣当道，法纪紊乱，盗贼耀财的现象。疫苗高某某的儿媳的炫富，就是 “是为盗夸”，就是盗贼耀财，分明是不义无道之财，居然敢大张旗鼓摆谱，显然是盗窃掠夺而来，豪无惭愧羞耻之心。看到这样的现象，就可以推断：他们的项目一定祸国殃民，他们的产品必然误国害人，他们的公司终究土崩瓦解；无论当前如何华丽辉煌，聪慧明智之人务必远离，不论任何利诱或权逼，都不要卷入其中，否则将是死无葬身之地。

 三看，贪官多在官场，贪污受贿是常有的事，而谋取私利后，通常和蔼可亲，胆小怕事，固然可恶，却也正常。如果分明就是贪官污吏，居然蛮横凶恶，就是典型的“贪官耍横”现象，这就说明这帮贪官污吏，上有庇护，旁有爪牙，也说明纲常沦丧，官场凶险，此时此景，举报危险，禀公无望，凡人尽快退避三舍。同时也是争权夺利，扶己排异的时机，大人（有理有利有力者）可以大有作为。比如周永康，本身严重贪腐堕落，做事居然专横跋扈，必然败坏纲纪规则，成为朝堂心腹大患.......。

细致品位《道德经》，感受作品的奥妙和精彩，就是因为老子的思想是从道本原理出发，洞穿世间万象，跨越历史长河的智慧。

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