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《道德经》4-19|绝巧弃利,盗贼无有

《道德经》4-19|绝巧弃利,盗贼无有

作者: JIE制 | 来源:发表于2023-05-08 00:06 被阅读0次

我想不到还有任何一个故事比最近的淄博更适合这一章。

以至于在前三次写这一章的时候,我都不知道该写什么,除了感慨人心不古,感叹过去的美好。

远有桃花源,近有人民公社大生产。据说那时候是不需要锁门的,据说那时候拾金不昧是不需要表扬的。那是个上德不德的乌托邦。

开心的是,这个乌托邦真实的存在于淄博。而上一个火上热搜给我印象的头条,还是青岛一只虾500块。

反转来的就是这么直接,以至于最开始听到这个新闻,误以为又是一次无疾而终的炒作,根本不想点开看。车认真的给我讲了这个和疫情有关的,关于异地大学生和淄博的美好缘分,然后,又一再的转发各路解读。

这些解读其实和我一样,都是内心存疑的,真的是这样吗?难道不是一次营销号的联袂狂欢?不是的。竟然是真的。一个每个人都内心向往,但又自己告诉自己不可能的,不会发生的。

绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。

上一次读到这一章,是多么的理想国,而这次读到,又多么庆幸这个不堪的世界竟然还能真的有。

给我印象最深的三个画面是:

手机放在桌上是不用担心丢失的,尽管上厕所,离开,甚至彻底忘记,没有关系,你的手机永远都会在,没人会拿走。因为所有淄博人都在呵护这块招牌,不允许任何人对诚信这件事有任何亵渎。

绝巧弃利,盗贼无有。

如果只是一小撮人的抱团取暖,是没办法营造一个真正的生态的。单靠诗和远方的情怀,撑不起这么持久的场面,简单的说,利益面前,不说别的,都是要吃饭的。所以淄博是从上到下,先把可能的损失由上头买单了,统一了,没有后顾之忧了。你只管美好,自有上头撑腰。想说如此,谁不愿意尽情美好。人性向善,以前不是不愿意,而是没有能力和资本支持自己。

绝圣弃智,民利百倍。

最后是看清真相的吃瓜群众,除了羡慕,更愿意的是跟随,人人都期待这样的星星之火可以燎原到自己这里。周边的临沂青岛甚至唐山,人人都喜欢,远在屏幕前后知后觉的我,和大家一样多希望这就是自己生活的世界。

去年重庆山火的时候,曾经畅想过是否应该到了触底反弹的时候了。

反者道之动。反射弧不算长,是见龙在田的时候了。上一次只能看自己:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。现在可以期待一个更好的环境了。

反者道之动。


道德经-第十九章

绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

【注解】
统治者不能自作聪明,而应丢弃那些智巧,这样人民就可以得到百倍的福利。统治者抛弃那些虚伪的仁义,人民就能够重新变得孝敬和慈爱。抛弃巧诈和趋利的思想,盗贼也就不会出现了。以“圣智”“仁义”“巧利”作为治世的法则是远远不够的,这些并非人民内心的基本思想,所以不足以拿来治理天下。

所以,要让人民的思想有所归属:保持纯洁朴实的本性,减少心中不该有的杂念和欲望,摒弃看似聪明的智慧、大度的仁义和浮于表面的文化,这样就能避免心生忧患。

简单而言,统治者应当遵循“道”的思想来统治人民,这样才能给人民带来更好的生活,而人民也应该遵循“道”的思想,这样才能使自己远离不必要的忧患。

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