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阴阳
大千世界，莫不以阴阳而分之。大而言，天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。星为阳，辰为阴。
小而言之，男为阳，女为阴‘上为阳，下为阴。雄为阳，雌为阴。左为阳，右为阴。明为阳，暗为阴。前为阳，后为阴。动为阳，静为阴。进为阳，退为阴。外为阳，内为阴。于五行中，木、火为阳，金、水为阴。世间万事万物皆可分之阴阳，仿此理万事万物之阴阳同理尽之。
阴阳也有虚的一面，比如，高兴的为阳，生气的为阴。积极的为阳，消极的为阴
五行
古人的世界观以金、木、水、火、土五种物质来表全万物之构成。细察地球上万千事物，莫不是由金、木、水、火、土五种而成，除此五行之外，别无他物。尽管于科技高度发达之今日，众多新生事物总可归属于金、木、水、火、土五行范围之内。
特性
《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。
生克
五行中以 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水为顺。
五行中以 金克木、木克土、上克水、水克火、火克金为逆。
五行相生为顺，为德；五行相克为逆，为刑。
“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”
相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。
五行相生含义
- 木生火： 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火,所以木生火
- 火生土： 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土
- 土生金： 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金
- 金生水： 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 也因地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的，所以金生水
- 水生木： 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木
五行相克含义
天地之性：众胜寡, 故水胜火;精胜坚, 故火胜金;刚胜柔, 故金胜木;专胜散, 故木胜土实胜虚, 故土胜水。
- 金克木：因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）
- 木克土：因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。
- 土克水：因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）
- 水克火：因为火遇水便熄灭。
- 火克金：因为烈火能融化金属。
五行旺衰（四季五行）
春季(寅、卯、辰月)木旺、火相、水休、金囚、土死；
夏季(巳、午、未月)火旺、土相、木休、水囚、金死；
秋季(申、酉、戌月)金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬季(亥、子、丑月)水旺、木相、金休、土囚、火死；
土旺于四季(辰、戌、丑、未月)最后18天；
- 春季万物复苏，故春属木。
- 夏天特别炎热，我们总是说，太阳真大呀，火球当头，所以夏属火。
- 秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金。
- 冬天会下很多雪，雪是水凝结成的，天气也很冷，跟夏天相反，又联想到水火不相容这一句，所以水可以用来衬照冬天，冬属水（也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）。
- 人生活在大地上，四季又大地之上轮回交替，所以人的身体中必有土，土一年四季在影响着人，是人体中是最重要的，最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间，这段时间被命名为长夏，长夏属土。
- 春天过后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。
辩证生克
亢乘与反侮
五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。
五行之间的反常现象，主要是亢乘和反侮。
亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。
金
金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火
火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水
水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土
土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木
木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青.
木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪.
木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.
木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤.
火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁.
火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄.
土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果.
土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静.
土气不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白.
金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻.
太过则有勇无谋,贪欲不仁.
不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑.
水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人.
太过则好说是非, 飘荡贪淫.
不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
论五行生克（重点）
- 旺、相之五行有“生”或“克”其它五行之能力；囚、死之五行没有“生”或“克”其它五行之能力。状态处于“休”之五行是否能“生”或“克”其它五行，要视周围组合而定之。
- 旺、相之五行犹如人之青壮年，生育能力极强，故喜“生”。因其旺相能量大，故战斗力、杀伤力亦大，故亦喜“克”。
- 囚、死之五行犹如人之老年、暮年，生育能力几乎没有了，故不“生”。亦因其处囚、死状态，能量太弱，故战斗力、杀伤力几乎没有了，故不喜“克”，亦不能“克”。
记住生克是要条件的，比如木，不是见火就生，见土就克。没有力量的木是不能生克的，就像老人孩子和病人一样，不能打战。
五行与其他概念的关系
| 五行 | 水 | 火 | 木 | 金 | 土 |
|---|---|---|---|---|---|
| 数理 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 |
| 五脏 | 肾 | 心 | 肝 | 肺 | 脾 |
| 五毒 | 烦 | 恨 | 怒 | 恼 | 怨 |
| 五方 | 北方 | 南方 | 东方 | 西方 | 中央 |
| 五常 | 智 | 礼 | 仁 | 义 | 信 |
| 五戒 | 酒 | 淫 | 杀 | 盗 | 妄 |
| 天气 | 寒 | 暑 | 风 | 燥 | 湿 |
| 颜色 | 黑色 | 赤色 | 青色 | 白色 | 黄色 |
五行与身体
-
木
肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. -
火
心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. -
土
脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. -
金
肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. -
水
肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
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