国学在我看来似乎主要是在研究两个东西，一是帝王如何控制人，二是被控制的人如何坦然面对以及具备相对的优越感。
对于相对的优越感，我借用一下刘震云举过的例子：一个人快要死了，他不痛苦，反乐，因为隔壁的老王两天前死了，他想到能比老王多活两天，就觉得值了。类似的例子，他的书中有很多，如朱元璋处理沈姓小寡妇案件，往嫌疑人嘴里塞马粪，塞到后来马粪不够了，有些人就没塞满，塞了半嘴马粪，这些塞半嘴马粪的人就成为塞了满嘴马粪的人的嫉妒对象。
这种相对的优越感，大概就是圣人所说的，不患贫，患不均。
之所以想到国学这个问题，因为这段时间朋友圈里关于国学的心灵鸡汤很多，让小孩学国学的事情也很多。以至于有人觉得能回到古代就好了，回到古代女儿就不会跟我吵嘴了，大家都互相温良恭俭让了，手下的员工也不会动不动就跳槽了，老婆也该对我低眉顺眼了。
此外又听见很多鼓吹用中国文化作为企业文化的声音，看似国学复苏，实际上是强化对人的控制。
很多人讲企业文化，就是在讲感恩，讲礼仪，讲道德，讲敬业，讲仁义，听上去无比崇高正确，尤其是对于那些没念过几年书的下层员工，更让他们感受中国文化无比包容性，以至于为公司卖命，获得不等价报酬而浑然不觉。
国学常讲大智慧，甚至翻来倒去就是这大智慧，企图把万事万物都包含在圣人的一句话中，或一本书中，无论《易经》、《论语》、《金刚经》、《红楼梦》好像能把整个宇宙囊括进去似的，觉得现代发展的一切在我们的文化里面早就有的，本来是自我安慰的话，却常常造成了国人的优越感。
然而这种大智慧却常常表现出放任四海皆准，你说不出他什么错，但面对具体问题什么用也没有，因为那常常是圣人的一句话，佛祖的一个动作，被中国人钻研了几千年，任何解释都可以。
可光弄这些大智慧，就弄不出小智慧，弄不出那些逻辑严密的，能推导验证的理论体系，靠《易经》、《论语》、《金刚经》、《红楼梦》弄不出电，弄不出电脑，弄不出手机，弄不出能持续发展的现代科学。
有人会说，现在人利欲熏心堕落拜金，是因为不讲轮回不信神；不讲轮回不信神，是因为唯物主义占了主流，科学占了主流，让神学国学这些没机会说话。
可为什么会造成这种局面呢，我认为有用的自然会被人用，思想文化也是一种物竞天择，神学国学这种不适合当前社会发展自然就会式微，无需为其抱屈。同时科学文化都是螺旋上升的，也许某一天国学重新占优势也不一定，但那时的国学，不是现在的国学。
我无法理解为什么现在还有许多人对那些有清晰逻辑的东西视而不见，而对因果无常之类不确定的东西一直紧抱着不放。我最讨厌的就是国学中什么是什么的说法，毫无逻辑性可言，只是一厢情愿的以己推人。
真正有价值的理论是需要逻辑推导实证检验的，那些因、果、无、常等常用的任何字，都能有无数种解释，这种带有不确定性的词混到一块，能得出什么结论呢？做学问如果就是想这些有和无，想得越深，对社会发展越无益。
有段时间和红楼群中的人对话，动不动从他们嘴里就是好了歌，因果报应，无为有处有还无之类的，窃以为好了歌是那种经历了悲欢离合痛苦磨难后的人唱的，对我们平凡普通人整天好了毫无益处。
对于凡事都讲因果的人，我问她，夜晚，你走在路上，遇到了坏人，被杀了，你是种了什么因造成的。她竟然说是因为不该走在这条路上，进而又有人故作高深的说因不一定是自己种的因，等她说能让人明白的话时，我才明白她说是诸如前世的报应之类的。
我想如果读红楼梦，让人在遇到危险灾难坏人时只产生一种听天由命的想法，自己受了伤害不去惩办凶手，只是认为自己走错了路，或者是上辈子欠人家的，那真是弃其精华取其糟粕了，曹雪芹听见这种事也要哭了。
有人问到现在学国学有什么用，我觉得除了让我们了解古人的思想之外，还有两个作用：
第一个作用是让自己显得有学问。
你国学深了，会觉得别人幼稚，国学学得越深就会越圣人，因为圣人就是这么做的。圣人觉得其他人愚昧幼稚就制定一套礼仪让别人跟着学，制定一套生活准则让人跟着做，不这样的话，圣人就会斥之为小人禽兽。
当你的国学深到一定程度，能把圣人的话倒背如流，能把圣人的话解释的头头是道，就会让我们这些平凡小人不敢说话。
中国人爱这样对自己说，骗自己似地说，真正的高手大师都是我们看不见的，真正高深的思想都是我们没法理解的，能够轻易的自己把自己骗了。
有人爱说科学也是相对的，没有绝对的真理。这话也没错，一条科学定律也只适用于一定范围内，但在相对的范围内它能够经得起推理和检验，而那些圣人的断语和那些因、果、无、常、悟的东西，在什么范围内都难以推导和验证，不装神弄鬼谁能知道前世是怎么回事儿，我不知道为什么还有有那么多人对此深信不疑。
国学第二个作用是让人忽略痛苦获得一些幸福感。
国学之所以会很容易被人接受，很大的原因是国学大师们的语言常能让人感到幸福，因为他们常常告诉人们，名利都是表面的，那些富人也有富人的烦恼，你觉得有钱人幸福，没准会比你更不幸，你没看有钱人也有跳楼的吗？一切看透了就幸福了，珍惜眼前就幸福了，说的让穷人心里美滋滋的，就安然享受贫穷的生活了，觉得自己看透了一般。
我想说的是，看透了一样活，不看透也一样活，也许看透有看透的幸福，但不看透也有不看透的幸福，光举人家有钱人跳楼没幸福的例子，现实中没钱人跳楼得可能更多。
因为生活穷就觉得自己内心会更幸福这和鲁迅笔下的阿Q精神类似。有人一说到有钱人就觉得没思想穷的就剩钱了，只有俩字归纳“土豪”。我想说的一个道理是，相比较来说富人能挣更多的钱把生活过得更好应该会比穷人更聪明些，也会更有思想些，因为我相信更聪明的动物更会思想。
现代人说起富二代就是炫富拜金，我相信那不过是一小部分而已，我们耳熟能详的那些思想家卡夫卡、维特根斯坦、以及国学家嘴里的曹雪芹等等以及剑桥牛津里那些顶尖的人物，那个不是富二代。
说句不好听的，穷人为生活奔波还来不及呢，能思想什么？有的只是愤怒吧。我自己就是一般的穷人，我就无法接受最高级的教育，我就只能通过多读几本书接受一些思想文化，因为我的头脑和思想大部分还要用在衣食住行上，不能真正做自己想做的事儿，只能产生一些小愤怒，只能进入愤青的行列，谈不上真正去思考一些问题。
我承认我看《老庄》、《论语》、看《红楼梦》看得很浅，只看到了表面的一层美而已，要我再往深地看，我就会感到头晕。并且，无论如何我不能回到几百年前像古人那样思维，如果真是看一本古典名著，就要像古人那样思维，我还不如死了算了。
说了这么多我的意思是，不要把国学中那些安慰自己的话，当了真，更不要鼓吹国学才能救世界，回到古代不会比现代幸福。
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