与自己的捣蛋的远亲爱迪生不同,香农不仅小时候捣蛋,老了也捣蛋
17世纪美国有一个著名的殖民头目约翰有很多有出息的子孙，让人们记住了他的名字。约翰200年后的一个商人后裔，来到密西根，娶了一位语言教师当妻子，生下一个儿子，正赶上火车时代，儿子一边在妈妈指导下读世界名著，一边在火车上卖报，不经意救了一个车站站长儿子，从此有机会学习发报技术。这个孩子叫爱迪生，是个发明家。
50年后约翰的一个后裔也是商人，娶了一个教语言学的中学校长当妻子生了一个儿子，正赶上铁丝网发报机风行美国（当然也是爱迪生发明的），这个孩子整天拿着发明家爷爷的电报技术，指挥乡亲免费使用铁丝网电话。这个孩子叫香农，是信息论之父。
我在考虑，这么以子孙有名的约翰家族，为什么几百年来却也只产生了两位有名的科学家、而在这两位科学家长期工作的地区，却有百所世界名校教育机构能成批量地生产科学家呢？用信息论能解释吗？
香农是信息论之父，他发现信息熵：，的意义是将各种机械、电子、噪音、信号、文本、声音、图像的毫不相关的东西的传输，给出了一个基本的规律以及一个词汇：信息。香农的这个发现，开创了人类对信息论的全新认识，从此，信息学独立于或者高于信息载体成为一种元学科。不仅根据热力学定律，熵是增的，在信息领域，熵也是增的，而且等价，面对熵增和信息论的发展整合了热力学第二定律和进化论的悖论，物理学家普利高津将系统分成以下几种情况：
l在完全孤立的系统中，符合热力学定律，系统最终走向完全无序平衡状态；
l在具有能量但没有质量交换的系统中，只有温度充分低时，才有稳定有序的平衡结构，这种平衡是死板的、确定的、高度依赖外界环境的、非自组织的和活力的；
l在具有能量又有质量的开放系统中，系统远离平衡态，可以形成稳定有序的耗散结构，这种结构是自组织的、变化演变和充满活力的，非确定性的。
薛定谔说：生命以负熵为食；香农说：信息即负熵；杜威说：教育即生长。三个人说这三句话几乎是同时代，教育如同阳光和引力，让学生们和学子内心按照负熵的模式高度有序，那么作为阳光和引力的教育机构，在远离平衡态的现代社会中生存，学校何耗散呢？
量子物理学家薛定谔晚年钻研的是生命的信息原理
至今还有人痴迷于深山老林修炼和封闭四书五经教育的，类同第一种情况，在一个完全的孤立系统中，教育作为一种负熵行为是不会发生的，信息最后达到完全无序，信息无序文明和教育也不可能独存，前些年经学教育的惨痛教训可见一斑。
第二种有点象传统社会的K12教育，只要保证温度足够低（教育标准是基础不变的教育、养育为主、安全幸福为主），教师的配偶是教师，教师的子女是教师，只与外界发生能量交换而不发生质量交换，平衡会发生、超稳定的教育照样会存在。
1919年,史量才、胡适、蒋梦麟、陶行知、张作平与杜威和师母合影，后排的陶行知将老师杜威的理论翻译得很有文艺范：教育即生长
第三种就有点像今天的职业教育、高等教育、培训机构等的现代教育机构了，教育目标与环境密切融合、教育中的质量与能力与精彩世界水乳交融，这种时候，唯一能产生稳定的是耗散结构，学校可以是一个耗散结构，它是有机的、充满活力的，却是不确定的和进化的。
好了，我们回到爱迪生和香农所需要的教育，由于养育这样两个高标准的人所需要的耗散结构（而不是一般意义的标准的标准基础教育），需要从环境摄入高级形态的能量（发明、商科、工科、文学、时代信息），将低级形态的能量（物流、生活、食物、绿化、校舍）排给环境，耗散的稳定是以环境的无序（捣蛋、混乱、故障、爆炸、爱迪生孵小鸡、香农玩杂耍）作为代价的，学校比家庭更能创造这样的耗散结构适合天才的发展，因此密西根大学、普林斯顿大学、麻省理工大学更容易复制天才的学生，而约翰家族400年才能出两个科学家。家庭不容易产生持续的人才高地的原因还在于，普林斯顿大学可以按照自己的标准从环境摄入高级形态的教师（比如爱迪生妈妈和香农妈妈那样的、香农和爱迪生爸爸那样的、爱迪生教父和香农爷爷那样的），排除低形态的教师（退休的和不合格的），但是约翰的子孙们，可不能随便选择和辞退自己的妻子和选择父母。
回看2000年来教育机构不但没有消失，反而形成了更加复杂的生命形态（比如胎教、幼儿园、小学，初中，高中，大学，硕士、博士，博士后、终身教育、培训机构），这些教育机构形态需要从外界吸收越来越高的形态的能量（稳定的、创新的、全球的、及时地、社交化的、体验性的），将低级形态的能量释放出来（社会服务、教育配套、网络信息支持、教育技术支持），这种稳定的耗散教育也是以环境的无序化（公司的消亡、网络的普及、大家庭甚至小家庭的解体、婚姻的短暂化）作为代价的。
也就是说：虽然我重视家庭交的作用，但是随着信息化的发展，家庭结构都还可能变化，学校仍将永生。
本文为《中国信息技术教育》杂志专栏文章，转载请注明出处
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