《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其道。胃者，水谷之海，其输上在气街，下至三里。
水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。人之所受气者，谷也；谷之所注者，胃也。
胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也。
《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达
《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其道。胃者，水谷之海，其输上在气街，下至三里。
水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。人之所受气者，谷也；谷之所注者，胃也。
胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也。
《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达
《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其道...
雷公问于岐伯曰：余读《内经》载五行甚详，其旨尽之乎? 岐伯曰：五行之理，又何易穷哉。
然全书阅毕，已半月有余，不敢下笔，恐吾言之有弊，遂愿再读之，又恐先生责怪，故今秽言，若有缺处愿诸君体之谅之。犹记初...
1、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂可准信。 释义：亲眼看到的事，还恐怕未必是真的，背后人的议论，怎么可以信以为真...
“谨察阴阳之所在而调之，无问其病，以平为期。”——《黄帝内经》 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之“七情”。随着对中...
最近几天迷上了看有关朝鲜的视频，想起了过兰亭序里的一句话，后之视今，亦犹今之视昔。过秦论里的话，后人不鉴，亦使后人...
一老友遇事，犹而未决，欲余测命理以决之。 余答曰：“吾不行此事久矣！此乃少年无知，行神棍之事，实与无神之旨大相径庭...
《黄帝内经》讲：“圣人不治已病治未病。夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。 养生，...
《黄帝内经》讲：“圣人不治已病治未病。夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。 养生，...
《黄帝内经》讲：“圣人不治已病治未病。夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。 养生，...
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