【原文】
1.6 子曰：“弟子入则孝①，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【注释】
①弟子：指年少者。
【译文】
孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要敬顺兄长，谨慎而有信用，泛爱众人而亲近仁者。能做到这些尚有余力，那就去学习文章典籍。”
【注疏】
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（马曰：“文者，古之遗文。”）
疏 “子曰弟子”至“学文”。O正义曰：此章明人以德为本，学为末。男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也，出事公卿则当忠与顺也。弟，顺也。入不言弟，出不言忠者，互文可知也。下孔子云：“出则事公卿，入则事父兄。”《孝经》云：“事父孝，故忠可移于君；事兄弟，故顺可移于长。”是也。“谨而信”者，理兼出入，言恭谨而诚信也。“泛爱众”者，泛者，宽博之语。君子尊贤而容众，或博爱众人也。“而亲仁”者，有仁德者则亲而友之。能行已上诸事，仍有闲暇余力，则可以学先王之遗文。若徒学其文而不能行上事，则为言非行伪也。注言“古之遗文”者，则《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经是也。
【我转】
由亲及远，由先及后。乱了先后，倒了本末，非礼非仁也。
【我感】
看似学文的顺序实则为了学文的正确。
人来到世间，第一关系是父母，第二关系（我自己这样想着）是兄弟。
亲疏远近也是父母兄弟先，有一颗孝悌的诚心，然后学文，同样内容，接收到的才是一片向阳的积极向上的君子之学、仁义之学。
现在我们不是有这样的说法，“每一个人只看自己想看的，只听自己想听的。”还有，“一千个人看《哈姆雷特》会有一千个哈姆雷特。”
这都是在原有不同心境下产生的后果。一个人的家庭关系，家庭习得，家庭作风，对于日后“文”的接收自然不同。
这也是孝悌重要的根本所在吧。
反过来，也许会说是原生家庭造就了现在的自己，只看黑暗面的自己，少了一颗仁心的自己。
那打破原生家庭禁锢束缚的方法也许正是回过头去孝顺自己的父母，友爱自己的弟兄。
这也许正是修复童年伤痛最好的方法。救回我们自己的最根本的方法。
家庭关系顺了，人生就顺了。
孝弟也者仁之本与。成就一颗仁心，远离巧言令色，反求诸己（不是只自责），三省吾身（正向积极）。
也许现在说自己做不到的还是比较温柔的，不做不能真正体会到，今天的这些内容看完很可能会骂上一句，“你从那样的环境过一次试试。”
………
【指引】
先修孝悌。
注意的是要真正懂得何为孝悌，不要误入“犬马皆能有养”的低层境界。
孝悌是站在父母兄弟的角度去思考做事。不是把孝悌做成自我表现。
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