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作者：代海涛
《海说孟子》修订版91：仁者无敌 神爱世人
尽心篇：仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。
孟子曰："不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。"
公孙丑问曰："何谓也？"
孟子对曰："梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。"
孟子说："梁惠王（春秋梁国国王，《孟子》开篇第一句提到的就是他）这个人真是不仁义啊！仁义的人都是把别人对他的好，同样回向出去，推己及人的也对别人好，甚至对那些以前对自己不好的也改变态度给于一点包容和善意。可是不仁义的人呢，他们就搞反了，他们总是消极仇视的看问题，把别人对他的伤害和不满，同样出气到别人身上，甚至无缘无故洒到爱他的人身上，经常干些恩将仇报的事，这是极不仁义的。"
孟子最得意的一位门徒学生公孙丑就问道："您为什么这么说呢？"
孟子就进一步解释说："你看啊，梁惠王这个人为了自己抢夺地盘，就把吃不饱穿不暖的老百姓都强制派上战场，迫使他们去打仗，后来一场接一场的失败，你想这些人他们的家人没人照顾，老人小孩无法生活，哪有心思打仗啊！对百姓又非常苛刻，还不大败吗？可是梁惠王不管这些，败了就继续打，担心不能取胜，没有人了就抓壮丁，最后实在没人了就开始强迫自己的大臣、亲戚、将领们的家属加入战团去送死，这就叫把自己国人对自己的好忘记了，把自己对他国的仇恨强加于自己的国人人。"
海说：
打仗不是为了“光复汉室”，师出无名，而是为了自己的一己私利，这本就有悖正义，人心自然不服。你一看要打仗，就把那些与自己没有血缘关系的，没有亲戚朋友感情的，没有君臣利益关系的，通通送上去打前阵，反正死了也没关系，这就是纯粹的残暴野蛮。梁惠王在春秋战国是出了名的“好战分子”，孟子不远千里去见他，他第一句话就是“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”这是《孟子》一书的第一句，也是整个孟子思想体系的原点，开启了这本经典著作。
梁惠王后来一看，果然不是自己人就跟自己不一心，节节打败仗，更加气恼，就又把这种不该有的怨气延伸到了自己身边亲人，强制他们上前线打仗送死。孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，他一点没做到，反倒是做到了“恨吾恨以及人之恨，仇吾仇以及人之仇”。
仁义的人，都是把别人对自己的好化作感恩，然后也施于他人，传播爱心，树立正义，改善社会风气，提高道德修养。
不仁义的人，都是把别人对自己的不好化作怨气，四处挥洒，怨天尤人，抱怨指责，恩将仇报，斗呵争讼，破坏社会风气，助长邪恶，黑暗势力盛行。
己所欲，施于人；己所不欲，勿施于人。强扭的瓜不甜，强娶的媳妇不爱。相反可以得出另一种现象：有些人，一有坏事就往别人身上推，让无关的人为自己垫背；一有好事就往自己身上贴金，让自己人先占到好处，把坏处都甩给别人，这都不可取，都是不仁义的。
仁者无敌，不是仁义的人很厉害，没有对手，能打败所有人。而是真正仁义的人，在心里不树敌，不把别人假设为敌人，他是仁爱慈悲的，心里坦荡无私，心中没有敌人。
仁者，神也！
神爱世人。
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